Genèse 3:9

Chaque arbre ] Le jardin était planté d'arbres, comme un parc d'agrément de roi. Les arbres sont spécialement mentionnés, en partie parce qu'ils devaient fournir la nourriture de l'homme, et en partie parce que l'attention se porte sur deux d'entre eux pour une raison particulière. De même que la vie devait être soutenue par eux, de même l'immortalité devait être reçue par le fruit de l'arbre de vie, et la connaissance du bien et du mal avec la mort à la fin étaient les conséquences possibles de la consommation de l'arbre interdit. Le jardin était divinement planté, et les arbres avaient des pouvoirs miraculeux du bien et du mal. L'arbre de vie ] Les Égyptiens croyaient que dans les champs bienheureux d'Alu dans l'autre monde poussait l'arbre de vie, que les étoiles donnaient aux défunts afin qu'ils puissent vivre éternellement ; cp. aussi Apocalypse 22:2 .

10-14. Il existe de nombreuses théories concernant ces rivières. Le plus probable est peut-être que les anciens, avec leurs notions très limitées de géographie, considéraient les quatre grands fleuves qu'ils connaissaient, l'Euphrate, le Tigre, l'Indus (Pishon) et le Nil (Gihon) , comme ayant une source commune dans un grand lac de Eden. Cush sera alors l'Éthiopie. Il est possible, cependant, que le fleuve principal représente le golfe Persique, qui était autrefois appelé « la rivière salée », et les quatre têtesétaient quatre ruisseaux qui lui sont liés, à savoir. (1) l'Euphrate ; (2) le Hiddekel, que les Perses appelaient le Tigre, et les Grecs le Tigre ; (3) le Gihon, dont on dit qu'il « englobe » la terre de Cush, le pays des Kashshu dans l'ouest de l'Élam, et qui peut donc être le Kerkha, qui coulait autrefois avec l'Euphrate et le Tigre dans le golfe Persique ; et (4) le Pishon, qui n'a pas été identifié. Havilah ] la région sablonneuse de l'Arabie du Nord, et donc non loin des autres localités. Bdellium ] une gomme transparente odorante . Onyx] RM 'béryl.' Genèse 2:10 sont considérés par beaucoup comme un ajout ultérieur au récit.