Hébreux 1:9

Oint ] c'est-à-dire placé dans la dignité royale. Tes compagnons ] Les anges sont signifiés ici. En tant que « fils d'Elohim » (voir Hébreux 1:5 ), ils fréquentent le Fils, bien que infiniment inférieurs à Lui.

10-12 . Du Psaume 102:25 . Le Fils est le Créateur du monde (cf. Hébreux 1:2 ), et est avant tout changement et décadence. La référence au monde matériel ici est peut-être facilitée par la connexion étroite des anges avec les phénomènes matériels (voir Hébreux 1:7 ), et par la déclaration dans Psaume 102:2 que les mondes ont été créés par le Fils.

13, 14 . Le point culminant de l'argument dans Hébreux 1:4 , et la corroboration scripturaire de la déclaration dans Hébreux 1:3 . que Christ est le Seigneur de tous et partage la dignité du trône de Dieu.

Esprits au service ] Les anges ne gouvernent pas; ils ne font que « rester debout et attendre ». Ils sont les serviteurs de Dieu et de Christ, et cela pour le bien de tous dans l'AT, ou NT. fois qui devaient être les héritiers du salut. Le Fils est l'Auteur du salut auquel les chrétiens sont destinés ; les anges sont ses agents et ministres.

La suprématie du Christ. L'OT. lui-même témoigne de sa suprématie en tant que Fils de Dieu sur ses propres personnages principaux : (a) d'abord les anges, à travers lesquels les Juifs croyaient que la création avait été effectuée et la Loi donnée ( Hébreux 1:4 à Hébreux 2:18 ).

Il est aussi supérieur ( b ) à Moïse, le fondateur de la religion nationale, mais seulement un serviteur, alors qu'Il est un Fils ( Hébreux 3:1 ), Il est supérieur (c) à Josué. Il a du repos à donner, que les chrétiens sont avertis de ne pas manquer par infidélité, comme Israël a raté le reste de Canaan, qui était un type du vrai repos du royaume de Christ, et qu'ils ont perdu en provoquant Dieu dans le désert. Car il n'y a pas d'échappatoire aux jugements de Dieu ( Hébreux 3:7 à Hébreux 4:13 ).