Jaques 2:14

Un troisième exemple d'incohérence — grande profession de croyance sans pratique. Pour comprendre ce passage, nous devons garder à l'esprit que saint Jacques utilise ici le mot « foi » dans un sens opposé à celui de Jaques 1:3 ; Jaques 1:6 , et différent aussi de celui dans lequel saint Paul l'utilise. Pour saint Paul, la foi est toujours une croyance vivante et aimante au Christ. Pour saint Jacques (dans ce passage), la foi est une sorte d'« assentiment inutile », ou en tout cas une « orthodoxie stérile, épargnée par l'amour ». De même, pour saint Paul, les « œuvres » sont les œuvres de la Loi – l'accomplissement de certaines obligations tout à fait indépendantes de la foi. Pour saint Jacques, les « œuvres » sont les fruits nécessaires de la Foi, sans laquelle la Foi dans un vrai sens ne peut exister.2 Corinthiens 9:8; Éphésiens 2:10 ; 2 Thesaloniciens 2:17 ; 1 Timothée 2:10 ; 1 Timothée 5:10 ; 1 Timothée 6:18 ; 2 Timothée 3:17 ; Tite 2:7 ; Tite 2:14 ; Tite 3:8 .

(La « foi » de saint Jacques serait représentée dans la langue de saint Paul par « connaissance » et ses « œuvres » par « les fruits de l'Esprit »). La différence est « simplement une différence de méthode pour énoncer la vérité ». Les deux auteurs, « comme des trains sur différentes paires de rails, ne peuvent pas entrer en collision, bien qu'ils puissent sembler en danger de le faire ». La question supplémentaire de savoir si, si l'un était au courant des écrits de l'autre, il aurait utilisé des phrases susceptibles d'être mal comprises, n'est pas facile à répondre avec certitude ; mais du moins peut-on dire qu'on ne peut considérer comme prouvé que l'un des deux ait lu l'ouvrage de l'autre. Il est en tout cas peu probable que saint Jacques ait lu saint Paul.

15-17. La foi sans amour pratique des frères est morte. La référence peut être à la famine d' Actes 11:28 . Être seul] RV 'en soi.'