Le mystère de la sagesse divine

Dans ce chapitre célèbre, Job déclare que la Sagesse, c'est-à-dire le principe du gouvernement divin du monde, est un mystère que l'homme ne doit pas résoudre. La sagesse de l'homme consiste à craindre Dieu et à s'éloigner du mal. Mais cette conclusion est tout à fait en désaccord avec la position prise par Job dans les chapitres avant et après elle. « On pourrait sans doute supposer que Job a atteint une humeur plus calme ; et abandonnant la tentative de découvrir une solution spéculative des difficultés qui l'affligent, trouve que la sagesse de l'homme consiste dans l'accomplissement pratique de la vie ( Job 28:28 ). Mais si Job s'est élevé à cette humeur tranquille, comment se fait-il qu'il retombe dans les plaintes ( Job 30:20 ) et le mécontentement de n'avoir pas été justifié par Dieu ( Job 31:35) ? Et, de plus, s'il a atteint par la force seule de ses propres méditations cet état d'esprit dévot et soumis, comment expliquer le ton ironique des discours divins (Job 38 sq.) ? S'il est déjà résigné à l'impénétrabilité des voies divines, comment faut-il qu'il lui soit à nouveau indiqué ? (Conducteur). Ces considérations ont incité de nombreux chercheurs à considérer le chapitre comme une insertion ultérieure. Certains l'ont considéré comme faisant partie du troisième discours de Zophar, mais sa beauté tranquille et son détachement d'humeur interdisent ce point de vue. Le chapitre constitue un poème indépendant, qu'un lecteur peut avoir inséré ici pour indiquer que la discussion qui vient de se terminer traite de sujets trop élevés pour l'entendement humain.

1-11. L'homme peut découvrir des métaux précieux par des procédés miniers, mais où peut-on trouver la Sagesse ?

Continue après la publicité
Continue après la publicité