Job 3:1-26

Job maudit sa journée

Job maudit le jour de sa naissance. Il demande pourquoi il n'est pas mort à la naissance : pourquoi prolonger sa misérable vie ?

Nous sommes maintenant confrontés à un changement frappant dans l'état d'esprit de Job par rapport à celui présenté dans Job 2:10 . Probablement un intervalle considérable s'était écoulé avant l'arrivée de ses amis. Il se plaint dans les discours qui suivent de l'état émacié dans lequel il était tombé, et que d'être l'honneur de tous il était devenu un synonyme de ses voisins : cp. Job 1:3 ; Job 19:8 ; Job 30:1. il est évident d'après ce chapitre qu'il a ruminé les misères de sa condition et le désespoir de l'avenir, et la plainte a remplacé la résignation. La présence de ses amis ne fait que le provoquer à donner libre cours à son angoisse. Dans leur étonnement silencieux, il voit comme dans un miroir l'étendue de sa propre misère. Il se jette avec confiance sur leur compréhension sympathique et exprime librement les pensées sombres qu'il a jusqu'à présent contenues. Il sait que s'il est laissé à lui-même, il peut perdre la peur du Tout-Puissant, et espère qu'ils le délivreront de cette tentation. Mais une théologie obsolète a gelé leur pouvoir d'aider.

Job 3 - Job 42:6 sont de forme poétique, pas au mètre exact comme pour le chant, mais rythmique pour la lecture. Les parties dont se compose le distique ou le triplet formant le vers présentent un parallélisme marqué, la pensée dans une moitié correspondant ou complétant la pensée dans l'autre. Job 3 est un bon exemple.

Il y a beaucoup de similitudes entre ce chapitre et Jérémie 20:14 , mais les pensées sont celles qui sont naturelles à l'esprit hébreu, et nous n'avons pas nécessairement besoin de supposer qu'elles soient empruntées dans l'un ou l'autre cas.

3-10. Job maudit le jour de sa naissance.