Job 38:41

Ils errent] RV ' et errent.'

Les discours du Tout-Puissant

Lorsque le débat humain fut terminé, et Job avait fièrement affirmé qu'il était prêt à affronter Dieu, conscient de son innocence ( Job 31:35), il ne restait plus, si le concours devait être décidé, qu'une intervention directe de Dieu. Ce Job s'est fait maintes et maintes fois réclamé. Il avait défié Dieu de le rencontrer et de justifier le traitement qu'il lui avait accordé. Il se plaint amèrement que Dieu lui échappe et le laisse souffrir, bien qu'il sache qu'il est innocent. Maintenant, enfin, Dieu parle. Mais pas du tout comme Job l'avait demandé. Car il avait supplié Dieu de lui retirer sa main, c'est-à-dire de le délivrer de la douleur afin qu'il n'en soit pas distrait, et de ne pas lui faire peur par sa terreur, car sinon il pourrait être chassé, bien qu'innocent, avouer sa culpabilité. Dieu ne le guérit pas, et Il parle hors de la tempête. La question de sa parole n'est pas non plus conforme à ce que Job avait demandé, pas plus que la manière de la prononcer. Car il ne traite pas la question du péché de Job, ou lui dire la raison de son affliction. Il lui pose question après question, le défiant d'expliquer les mystères de l'univers. Ceux-ci, il ne peut pas les comprendre ; De quel droit critique-t-il alors le gouvernement de Dieu sur le monde ?

C'est une surprise pour certains que Dieu soit représenté par le poète comme prenant cette ligne. Pourquoi devrait-il parler avec une telle ironie, et pourquoi ne pas offrir à l'homme qui a si profondément souffert quelques explications et réconfort ? En partie parce que Job s'était attiré une réprimande méritée pour son attaque contre la domination de Dieu sur le monde. En partie parce qu'il avait besoin de s'élever à un point de vue plus élevé d'où il pouvait voir la complexité du problème. De plus, Dieu n'explique pas à Job la cause de sa souffrance, puisque la leçon suprême du livre est qu'il devient si sûr de Dieu qu'il sait que son affliction est en harmonie avec la justice de Dieu, bien qu'il soit tout à fait incapable de concilier le deux intellectuellement. Mais une fois qu'il a atteint cette position, Dieu lui rend la santé et la prospérité.
L'élément vital de son expérience n'est pas la parole de Dieu, mais la vision de Dieu. C'est dans une vraie relation à Dieu, qui n'est possible qu'à celui à qui la vision divine est accordée, que Job apprend à faire entièrement confiance à Dieu. Et alors qu'il revient sur les accusations qu'il a portées contre Celui qu'il vient de connaître de cette manière mystique profonde, il déteste les paroles qu'il a prononcées et se repent dans la poussière et la cendre. 'J'avais entendu parler de toi par l'ouïe de l'oreille, mais maintenant mon œil te voit.'