Job 9:1-35

Deuxième discours de Job ( Job 9:10 )

Job 9:10 sont, peut-être, dans leurs aspects religieux et moraux, les plus difficiles du livre.

Driver dans son 'Introduction à la littérature de l'Ancien Testament.' les analyse comme suit : « Job ainsi que ses amis croient que la souffrance est une marque du mécontentement de Dieu pour un péché grave. Job, cependant, est conscient qu'il n'a pas tant péché. D'où le terrible dilemme dans lequel il se trouve et qui l'oblige à conclure que Dieu, bien qu'il le sache innocent ( Job 10:7), est déterminé à le traiter comme coupable, et qu'il est sans espoir pour lui de tenter de se disculper.' Davidson caractérise les principales caractéristiques du discours comme « la crainte devant une puissance omnipotente, ainsi que la terreur et l'indignation morales, mélangées à un désespoir pitoyable devant la sévérité sans discernement avec laquelle elle écrase les hommes ! » L'étrange mélange d'émotions contradictoires est l'une des caractéristiques les plus frappantes de ce discours et d'autres de Job. Avec beaucoup d'habileté et de perspicacité psychologique, le poète nous a montré la rébellion qui, jaillie de l'apparente cruauté de Dieu, fait place pour le moment à une humeur adoucie lorsque le malade se souvient de sa vie antérieure en faveur de Dieu. Ensuite, ceci, à son tour, est écarté pour faire place à une accusation plus sombre que jamais; Dieu l'avait délibérément amené à croire en son amour afin de rendre plus amère la révélation de sa haine. Puis l'ambiance change une fois de plus et il fait appel à la pitié de ce Dieu dont il vient d'affirmer l'impitoyabilité.

2-13. Job admet qu'il lui est impossible de maintenir sa justice devant Dieu. Mais ce qu'il sous-entend n'est pas dû à sa conscience de culpabilité, mais au désespoir de tenter de se défendre contre la puissance irrésistible de Dieu qui se manifeste dans toute la création.