Joël 0:4

Enseignement . Le livre de Joël s'adresse à l'Église chrétienne sous les visites du mal avec un appel à l'humilité et à l'intercession à la fois par la forme extérieure et la cérémonie et par les mouvements intérieurs du cœur, avec l'assurance que Dieu entend et répond à la prière, transformant le jour de la calamité en celui de la prospérité. Il annonce Jéhovah comme le juge de toute l'humanité pour réparer les torts, donner des bénédictions temporelles et spirituelles à son peuple fidèle sans distinction, et punir les malfaiteurs. Ainsi, il fait appel à notre sens inné de la justice et devient une source d'espoir et de force lorsque les justes sont jugés. Un salut final et bienheureux est assuré au peuple de Dieu. Mais, en même temps, le livre a des limites à favoriser un esprit de représailles ( Joël 3:8), en ne présentant aucun salut pour les païens (cp. en contraste Ésaïe 2:2 ; Ésaïe 19:18 ), et, bien que sans aucun doute l'hypothèse est que les Israélites sauvés sont justes et les autres nations sont méchantes, pourtant la distinction entre les sauvés et les non-sauvés est raciale plutôt que spirituelle et morale, et le sentiment étroit des Juifs, que le livre de Jonas a été écrit pour contrer, est reflété, et sa scène de jugement universel ( Joël 3:9 ) a besoin à compléter par celle de Matthieu 25:31 , de même que sa promesse de l'effusion de l' Esprit ( Joël 2:28 . ) trouve son accomplissement dans les dons spirituels à l' Église qui sont bien plus larges que ceux du seul jour de la Pentecôte ( Actes 2:14 .).