Joël 3:16

Roar ] suggère le lion. Sa voix ] le tonnerre : cp. Psaume 29 . La figure est celle d'une grande tempête avec le cri de la bête et le tonnerre combinés. Secouez ] cp. Joël 2:10 .

L'espoir.. la force] RV 'un refuge.. une forteresse': cp. Psaume 14:6 ; Psaume 27:1 ; Psaume 31:4 ; Psaume 43:2 ; Psaume 46:1 . Les sons mêmes annonçant la fin des nations annonceront un lieu de sécurité pour Israël.

17 . Le prophète ne connaissait pas la Jérusalem céleste, et il pensait à la consommation finale du peuple de Dieu en Palestine. Saint ] inviolable. Aucun ennemi ne devrait à nouveau passer par Jérusalem.

18 . Juda sera merveilleusement productif : cp. Amos 9:13 . La source éternelle de la montagne du Temple, qu'Ésaïe ( Ésaïe 8:6 ) et l'auteur du Psaume 46 avaient mentionnée comme un symbole de la présence de Jéhovah, Joël vit, à la manière d'Ézéchiel ( Ézéchiel 47:1 .), sortir comme un ruisseau pour arroser la portion sèche et désertique du terrain symbolisée sous la vallée de Shittim , ou, RM , 'Acacias' (ce qui est le sens de Shittim), puisque l'acacia pousse dans des endroits très secs. Un Shittim E. du Jourdain est mentionné ( Nombres 25:1 ; Nombres 33:49 ; Josué 2:1 ), mais il n'est probablement pas mentionné ici.

19 . Comme repoussoir à la fertilité de Juda, la désolation de l' Égypte et d' Édom , probablement citées comme exemples typiques des pays hostiles à Juda, et dont Israël avait subi les cruautés de la guerre et des massacres dès le début de son histoire. Edom, après l'exil, a été l'objet d'un sentiment amer pour les hostilités récentes. L'Egypte, a-t-on pu penser, n'avait jamais suffisamment souffert du traitement qu'elle avait réservé à Israël lorsqu'elle était en servitude, puisqu'elle avait échappé aux renversements de l'Assyrie et de la Chaldée.

20 . Dans leur félicité, comme décrit dans Joël 3:17 .