Josué 10:12-14

Puis parla Josué ] Ce passage célèbre (comme on le verra dans RV) consiste en (1) une introduction en prose, Josué 10:12 ; (2) un fragment poétique cité du livre de Jasher, Josué 10:12 ; Josué 10:13 ; et (3) un commentaire en prose sur cette citation, 13b; 14.

Les quatre lignes du livre de Jasher s'écrivent, littéralement, comme suit : - Soleil, sois muet sur Gabaon ; Et toi, lune, dans la vallée d'Aijalon !
Et le soleil devint muet, et la lune se tint, Jusqu'à ce que le peuple se venge de ses ennemis.
Prises isolément, ces quatre lignes pourraient faire référence à une éclipse, ou à une prolongation de l'obscurité de la tempête de grêle (voir Josué 10:11 ). Le soleil est qualifié de « muet » lorsqu'il ne brille pas, comme dans « l'Enfer » de Dante.

1. 60, l'ombre sans soleil est « colombe il sol tace » (où le soleil est sans voix). A première vue le commentaire en Josué 10:13 ; Josué 14semble décisif contre cette interprétation. Mais Edersheim considère ces vv. comme eux-mêmes (essentiellement) cités du livre de Jasher; auquel cas ils seraient poétiques et figuratifs, et d'autres écrivains les prendraient hardiment comme une glose plus tardive, écrite à une époque où le langage figuré du poème était mal compris. En faveur de ce point de vue est le fait qu'il n'y a aucune référence certaine à cet événement comme miraculeux dans les autres livres de l'Ancien Testament. et ce n'est qu'en 180 av. J.-C. (Sir 46:4) que nous trouvons la première mention claire du miracle comme faisant 'le soleil reculer' ; une interprétation qui a été suivie par l'auteur des 'Psaumes de Salomon' ( Josué 18:14) Joshua 50 avant JC, et par Josèphe, et a été le « traditionnel » jusqu'à récemment. Cette interprétation de l'incident, qui implique un « séjour du soleil » littéral, c'est-à-dire dans le langage moderne, un arrêt du mouvement de rotation de la terre, n'a pas contre nature éprouvé la foi de beaucoup qui, tout en acceptant la doctrine de la toute-puissance de Dieu, sentent qu'une telle interprétation contredit ce que Dieu Lui-même leur a enseigné sur le fonctionnement ordonné de Son univers. Que nous considérions la réponse divine à la prière de Josué comme donnée sous la forme d'un prolongement de la lumière du jour, malgré l'orage de grêle (voir Edersheim), ou (peut-être mieux) comme un prolongement des ténèbres de l'orage, nous ne devons pas oublier que le récit est la poésie et non la prose, et le langage inspiré du passage ancien et oriental, non moderne, occidental,