Josué Introduction

introduction

1. Le livre.Dans ce livre, nous avons le récit de la conquête de Canaan par le peuple d'Israël et de son implantation dans le pays. La valeur du livre réside principalement dans (1) sa description d'une période critique de l'histoire des Hébreux. La guerre ne leur a pas seulement donné une demeure parmi les peuples de la terre, mais a fait un pas de plus dans la consolidation des tribus en une nation. Les éléments de l'unité étaient déjà les leurs, le principal étant leur reconnaissance commune de Jéhovah comme leur Dieu. Leur fraternité de sang était consacrée et maintenue par leur fraternité de religion. La discipline des errances dans le désert, les périls rencontrés dans les tentatives réussies d'obtenir un logement dans le pays, et les épreuves de la guerre endurées par les Israélites côte à côte, servi à renforcer le lien d'union et à développer le sens de la nationalité. Comme c'est toujours le cas des hommes forts, leurs nobles qualités se sont révélées en présence de difficultés. (2) Le livre est aussi précieux pour sa révélation de la Main de Dieu dans les mouvements des hommes. Il ne leur a pas donné la terre qu'il leur avait promise sans les faire se battre pour elle. Mais le don n'en est pas moins reconnu dans ce livre comme le sien. Il sanctionne leur avance. Il dirige leurs mouvements. Il les rend victorieux. Il leur permet d'être vaincus. Il en fait des conquérants à la fin. Le livre nous permet de voir un peu la manière dont Dieu réalise ses desseins dans les affaires humaines. (2) Le livre est aussi précieux pour sa révélation de la Main de Dieu dans les mouvements des hommes. Il ne leur a pas donné la terre qu'il leur avait promise sans les faire se battre pour elle. Mais le don n'en est pas moins reconnu dans ce livre comme le sien. Il sanctionne leur avance. Il dirige leurs mouvements. Il les rend victorieux. Il leur permet d'être vaincus. Il en fait des conquérants à la fin. Le livre nous permet de voir un peu la manière dont Dieu réalise ses desseins dans les affaires humaines. (2) Le livre est aussi précieux pour sa révélation de la Main de Dieu dans les mouvements des hommes. Il ne leur a pas donné la terre qu'il leur avait promise sans les faire se battre pour elle. Mais le don n'en est pas moins reconnu dans ce livre comme le sien. Il sanctionne leur avance. Il dirige leurs mouvements. Il les rend victorieux. Il leur permet d'être vaincus. Il en fait des conquérants à la fin. Le livre nous permet de voir un peu la manière dont Dieu réalise ses desseins dans les affaires humaines.

La vie et le caractère de Josué . Fils de Nun, de la tribu d'Ephraïm, il portait à l'origine le nom d'Osée ( Nombres 13:8 ; Nombres 13:16 ; Deutéronome 32:44 ), qui fut changé par Moïse en la forme plus significative Jehoshua ('Jéhovah (est ) salut'). Sa relation intime avec Moïse—comme celle d'Elisée avec Elie—offrit une éducation unique au futur chef d'Israël, qui avait été divinement désigné ( Deutéronome 1:37 ) comme successeur du grand Législateur, et fut solennellement consacré par lui à cet office par l'imposition des mains ( Nombres 27:18 , cp. Deutéronome 31:14 ). L'écho de l'injonction de Moïse : « Sois fort et bon courage » ( Deutéronome 31:23), résonne encore à ses oreilles alors qu'il reprend son travail dans les plaines du Jourdain ; la 'grâce' de cette 'imposition des mains', se manifestant ( Deutéronome 34:9 ) dans un esprit de sagesse et une attitude qui gagnèrent l'obéissance inconditionnelle de l'armée Josué 1:16 ( Josué 1:16 ; Nombres 27:20 ), est sur lui du premier au dernier. Son autorité est renforcée ( Josué 3:7 ; Josué 4:14 ) par le miracle du Jourdain, son courage renouvelé par la vision du Capitaine céleste ( Josué 5:13 ). Même sa consternation temporaire à la déroute avant Ai est le gage de sa confiance absolue dans l'aide divine, et de sa connaissance des fortunes et des tendances de la guerre (voir sur Josué 7:6). La rapidité avec laquelle il porte ses coups successifs aux confédérations du sud ( Josué 10 ) et du nord ( Josué 11 ) témoigne d'un général alerte et intrépide ; l'impartialité avec laquelle il conduit l'attribution des territoires tribaux fait de lui un juge et un dirigeant idéal ; et enfin la tendre sévérité de son remontrance à Acan ( Josué 7:19 .) nous donne un aperçu du vrai cœur sacerdotal qui bat sous la maille du guerrier. Dans sa foi inébranlable et son obéissance à l'appel, dans la justice incorruptible de son administration, dans la sévérité douce de sa réprimande, ainsi que dans l'œuvre de sa vie, Jésus ( Hébreux 4:8 ) le fils de Nun est un véritable type de Jésus le Fils de Dieu.

La conquête de Canaan.Le livre de Josué s'ouvre sur la traversée du Jourdain par les forces d'Israël et l'établissement d'un grand camp d'état-major à Guilgal. En envahissant la Palestine occidentale par le gué près de Jéricho au lieu d'avancer autour du S. de la mer Morte, Josué a pu enfoncer un coin entre les Cananéens du N. et ceux du S. du pays, et ainsi empêcher un union de toutes les tribus contre lui. La première attaque a été faite sur Jéricho. C'était la clé de la Palestine occidentale, car elle était en route pour tous les cols importants vers l'intérieur. Jéricho prise, Ai, une autre ville sur la route principale vers l'ouest, suivit bientôt. Les Gabaonites par un tour ont obtenu une alliance avec le conquérant, qui a marché pour attaquer les rois du S. et les a vaincus dans une bataille rangée à Bethhoron, puis envahissant leur pays et détruisant leurs villes. Par la suite, le chef victorieux tourna son attention vers les rois du N. et les vainquit dans une grande bataille près des eaux de Merom. Après cela, selon le chroniqueur, « la terre s'est reposée de la guerre ». La conquête ainsi esquissée était cependant loin d'être achevée. L'ennemi a peut-être été mis en déroute mais n'a pas été détruit. Les villes ont peut-être été renversées, mais beaucoup d'entre elles ont probablement été rapidement re-fortifiées. Et l'assujettissement complet de l'ennemi s'accomplit lentement et difficilement, non par une campagne générale, mais par des tribus individuelles combattant pour elles-mêmes et étendant progressivement leurs frontières. Nous en avons des illustrations dans des récits tels que celui de Caleb chassant les fils d'Anak d'Hébron ( Par la suite, le chef victorieux tourna son attention vers les rois du N. et les vainquit dans une grande bataille près des eaux de Merom. Après cela, selon le chroniqueur, « la terre s'est reposée de la guerre ». La conquête ainsi esquissée était cependant loin d'être achevée. L'ennemi a peut-être été mis en déroute mais n'a pas été détruit. Les villes ont peut-être été renversées, mais beaucoup d'entre elles ont probablement été rapidement re-fortifiées. Et l'assujettissement complet de l'ennemi s'accomplit lentement et difficilement, non par une campagne générale, mais par des tribus individuelles combattant pour elles-mêmes et étendant progressivement leurs frontières. Nous en avons des illustrations dans des récits tels que celui de Caleb chassant les fils d'Anak d'Hébron ( Par la suite, le chef victorieux tourna son attention vers les rois du N. et les vainquit dans une grande bataille près des eaux de Merom. Après cela, selon le chroniqueur, « la terre s'est reposée de la guerre ». La conquête ainsi esquissée était cependant loin d'être achevée. L'ennemi a peut-être été mis en déroute mais n'a pas été détruit. Les villes ont peut-être été renversées, mais beaucoup d'entre elles ont probablement été rapidement re-fortifiées. Et l'assujettissement complet de l'ennemi s'accomplit lentement et difficilement, non par une campagne générale, mais par des tribus individuelles combattant pour elles-mêmes et étendant progressivement leurs frontières. Nous en avons des illustrations dans des récits tels que celui de Caleb chassant les fils d'Anak d'Hébron ( la terre s'est reposée de la guerre. La conquête ainsi esquissée était cependant loin d'être achevée. L'ennemi a peut-être été mis en déroute mais n'a pas été détruit. Les villes ont peut-être été renversées, mais beaucoup d'entre elles ont probablement été rapidement re-fortifiées. Et l'assujettissement complet de l'ennemi s'accomplit lentement et difficilement, non par une campagne générale, mais par des tribus individuelles combattant pour elles-mêmes et étendant progressivement leurs frontières. Nous en avons des illustrations dans des récits tels que celui de Caleb chassant les fils d'Anak d'Hébron ( la terre s'est reposée de la guerre. La conquête ainsi esquissée était cependant loin d'être achevée. L'ennemi a peut-être été mis en déroute mais n'a pas été détruit. Les villes ont peut-être été renversées, mais beaucoup d'entre elles ont probablement été rapidement re-fortifiées. Et l'assujettissement complet de l'ennemi s'accomplit lentement et difficilement, non par une campagne générale, mais par des tribus individuelles combattant pour elles-mêmes et étendant progressivement leurs frontières. Nous en avons des illustrations dans des récits tels que celui de Caleb chassant les fils d'Anak d'Hébron ( non par une campagne générale, mais par des tribus individuelles se battant pour elles-mêmes et étendant progressivement leurs frontières. Nous en avons des illustrations dans des récits tels que celui de Caleb chassant les fils d'Anak d'Hébron ( non par une campagne générale, mais par des tribus individuelles qui se battent pour elles-mêmes et étendent progressivement leurs frontières. Nous en avons des illustrations dans des récits tels que celui de Caleb chassant les fils d'Anak d'Hébron (Josué 15:14 ), et celle des enfants de Joseph luttant avec difficulté contre les Perizzites et les Rephaïm ( Josué 17:14 ). Le pays était difficile pour la guerre, étant montagneux, et favorisait les défenseurs. Les Israélites n'ayant pas de chars ne pouvaient pas rencontrer leurs ennemis dans les plaines ( Josué 17:16 ), et les vallées restèrent ainsi longtemps en possession des Cananéens. Et dans de nombreux cas, l'avancée était lente et le succès incertain : voir par exemple Josué 17:12 , et cp. Juges 1 .

Les habitants de Canaan au moment de l'invasion, généralement décrits comme Cananéens, étaient divisés en un certain nombre de petits royaumes et n'avaient d'autre lien d'union que la haine des envahisseurs. Parmi leurs divisions se trouvaient les Amoréens, les Jébusiens, les Hivvites, etc. il semble aussi qu'il y ait eu ici et là dans le pays des éléments survivants d'un peuple aborigène représenté par les Rephaïm et les fils d'Anak. Leur condition morale et religieuse est indiquée par des passages tels que Deutéronome 9:5 et Lévitique 18. Elle était si vicieuse et dépravée qu'elle rendait dangereuse, sinon impossible, toute association avec eux de la part des Israélites. Une opposition intransigeante à eux était la seule attitude pratique pour un peuple dirigé par Jéhovah et tenant sa loi. D'où la nécessité morale de cet ordre pour leur extermination, qui a parfois été une pierre d'achoppement pour l'esprit religieux. La tentative d'exécuter cet ordre eut un effet bénéfique sur les Israélites, dans la mesure où elle les engagea dans une œuvre d'assainissement moral et spirituel : l'échec de l'exécuter complètement leur laissa ouverte une source de faiblesse et de danger, d'où sont nées nombre de leurs corruptions et défections ultérieures du pur culte de Jéhovah.

Les Cananéens étaient un peuple agricole, un peu plus avancé que les Israélites dans les arts de la civilisation. Leur conquête signifiait donc pour Israël un certain progrès matériel et une entrée dans des conditions qui constituaient à bien des égards une pépinière idéale de religion. Ils sont passés d'un état nomade et pastoral à l'étape plus complexe d'une condition sédentaire et agricole, avec des possibilités de vie de village et de ville. La division du territoire conquis et l'établissement des tribus israélites sur celui-ci occupent Josué 13-21 du livre de Josué, qui a par conséquent été appelé le « Livre Domestique de l'Ancien Testament ».

Paternité. Le titre du livre n'est pas une indication de la paternité, mais comme Juges et Samuel fait référence à la figure principale de l'histoire. Le héros du livre est sans aucun doute Josué, dont il s'occupe largement des actes. Josué, aurait écrit un récit de l'alliance avec Dieu, que le peuple fit peu de temps avant sa mort ( Josué 24:26), dans 'le Livre de la Loi de Dieu'; et certains des chroniqueurs d'une date ultérieure ont peut-être emprunté à ses propres mots quelques-uns des passages qui nous sont parvenus. Ceci, cependant, n'est que spéculation. Ce qui est convenu par les savants, c'est que le livre est une compilation, semblable au Pentateuque, dont il est la continuation. En effet, « Les cinq livres de Moïse » soi-disant et le livre de Josué forment un tout généralement appelé l'Hexateuque. Dans sa forme actuelle, le livre appartient à la même date que le Pentateuque, et les mêmes sources plus anciennes – le Primitif, le Sacerdotal et le Deutéronomique – en sont la base. Ces sources contiennent des traditions qui ont sans doute été transmises oralement ou par écrit à partir des jours où les grandes actions enregistrées ont été faites, et dans un cas, en tout cas, elles donnent une citation du livre de Jasher,Josué 10:12 ); et nous n'avons pas besoin d'hésiter à accepter les grandes lignes de l'histoire donnée dans le livre comme substantiellement historique.

Analyse. Le livre se divise naturellement en trois parties : Josué 1-12, La conquête ; Josué 13-21, La division du pays ; Josué 22-24, Scènes de clôture.