Jude Introduction

introduction

1. Connexion de 2 Peter et Jude, et différence entre eux. Ces épîtres sont étroitement liées. Tous deux ont été écrits pour faire face à un danger soudain pour la foi qui avait surgi dans certaines Églises sans nom. Les deux auteurs semblent avoir eu l'intention d'écrire une lettre pastorale ordinaire. Saint Jude le dit ( 2 Pierre 1:3 RV), et dans 2 Pet une partie de la lettre prévue est donnée (c. 3). Cependant, tous deux ont été contraints par le péril soudain d'envoyer un avertissement spécial. Il paraît évident que l'un avait lu la lettre de l'autre, ou même que la première lettre avait ouvert les yeux du second écrivain sur le danger.

Pourtant, l'une épître n'est en aucun cas une simple répétition de l'autre. Saint Jude écrit avec un sens sévère de l'honneur et la joie d'un théologien dans les profonds mystères du credo. « Combattez pour la foi délivrée une fois pour toutes (RV) » est son commandement, qu'il adoucit cependant ici et là avec une pointe de pitié pour ceux qui tombent. Les ennemis de la foi, il les méprise trop pour leur permettre le nom d'enseignants.

L'auteur de 2 Pet a un esprit plus simple, mais en aucun cas une foi moins approfondie en Christ en tant que Dieu. « Espérez et faites de plus en plus votre devoir » est son message. Le ton d'amour et d'admiration presque timide avec lequel il parle de saint Paul ( 2 Pierre 3:15 ) nous donne un aperçu d'un cœur très doux.

Connexion entre 2 Pierre et 1 Pierre. Quelle lettre a été écrite en premier ? La plupart disent St. Jude's. C'est en partie parce qu'il y aurait autrement peu de matière originale dans son épître ; mais si le besoin était urgent, il n'aurait pas tardé pour être original. Il y a, cependant, certaines choses dans 2 Pet qui tendent à faire soupçonner qu'il n'est pas seulement fondé sur Jude, mais qu'il s'agit d'une pièce beaucoup plus tardive, écrite non pas par, mais seulement au nom de Saint Pierre. Ainsi la prophétie sur les moqueurs dans 2 Pierre 3:2 . semble avoir été conçu comme une explication imaginaire de la référence à une telle prophétie dans Juges 1:17 . Mais le passage prend une autre couleur dans RV : il est lui-même une référence à une prophétie. Encore une fois, les références aux événements de la vie de saint Pierre en 2 Pierre 1 (2 Pierre 1:14 ; 2 Pierre 1:16 ) sont peut-être plus évidents que naturels : pourtant St.

Peter aurait pu écrire de cette façon. Le style de 2 Pet diffère de celui de 1 Pet : mais encore une fois, cela peut s'expliquer par la différence de sujet, ou peut-être par un changement de secrétaire. Les ressemblances de langage entre 2 Pet et 1 Pet ne doivent pas être trop pressées dans un sens ou dans l'autre, car un imitateur pourrait les avoir conçues ; ou, si saint Pierre employait des secrétaires pour lui préparer ses lettres, une simple ressemblance dans la langue n'aurait pas d'importance. Des ressemblances de pensée, qui trahissent l'esprit de l'auteur, voudraient dire plus, et il y en a. Personne ne peut manquer de remarquer que, tandis que dans Jude il y a plusieurs pensées et expressions qui nous rappellent l'esprit profond et mystérieux de saint Paul; dans 2 Pet, comme dans 1 Pet, malgré de nombreuses ressemblances avec saint Paul, dans les mots, il y a une différence marquée dans l'habitude de penser. La référence à S.

Ancienne opinion sur la paternité de 2 Pierre et Jude. Objections à la paternité apostolique, en particulier de 2 Pierre. L'authenticité des deux épîtres a été remise en question même dans les premiers temps. Mais la large acceptation de Jude au début du troisième siècle, nous justifie d'accepter avec peu d'hésitation le verdict final de l'Église en sa faveur, d'autant plus qu'il n'y a vraiment rien en lui qui n'ait pu être écrit à l'âge apostolique. Ce n'est pas tout à fait la même chose avec 2 Pet. Non seulement des doutes ont été longtemps exprimés à divers endroits à son sujet, mais aucune trace certaine de son existence ne peut être trouvée dans la littérature chrétienne avant la fin du IIe siècle. Pourtant, cela pourrait s'expliquer si l'épître n'avait eu qu'un petit tirage dans les premières années, et en tout cas son sujet particulier et sa brièveté empêcheraient qu'elle soit souvent citée. S'il pouvait être prouvé que 2 Pet est copié dans Jude, tout l'aspect de l'affaire serait changé,

Cela ne peut être prouvé, et une comparaison des deux épîtres laisse une impression différente sur des esprits différents. Ceci, cependant, peut être dit. « Lorsqu'un document est fondé sur un autre, le dernier a généralement été rendu plus fluide et plus clair, et certaines phrases rugueuses mais puissantes ont été perdues dans le processus. Il semble que cela ait pu se produire dans la composition de Jude : cp., par exemple, 2 Pierre 2:17 avec Juges 1:12. Ici Jude est certes plus fluide et plus clair, mais la belle expression 'brumes poussées par un orage' (RV) fait défaut. Dans 2 Pet, la phrase se termine maladroitement mais avec force par « pour qui la noirceur des ténèbres a été réservée », où l'antécédent de « qui » ​​n'est pas « les sources » ou « les brumes », mais « ces hommes ». Dans Jude, cela s'intègre facilement et évidemment dans la phrase grâce à l'ajout de « étoiles errantes ». Même en l'accordant, cependant, nous devrions encore avoir une difficulté au sujet de la date.

Le Jude qui a écrit l'épître ne se dit pas apôtre, mais « frère de Jacques ». Il était donc le Jude qui était l'un des frères du Seigneur ( Matthieu 13:55 ; Marc 6:3 ). Il a peut-être vécu jusqu'à environ 80 après JC Mais la tradition dit que saint Pierre a été mis à mort par Néron à peu près en même temps que saint Paul. Maintenant si 2 Pierre 3:1—'c'est la deuxième épître que je vous écris' — est en réalité une référence à notre première épître, et si 1 Pet a été écrit pendant la persécution néronienne, il est étrange, mais pas impossible, qu'une lettre si différente, et traitant avec un danger presque incompatible avec le danger de persécution que la première épître prédit, aurait dû être écrit presque immédiatement après aux mêmes lecteurs. « Nous ne savons pas avec certitude que saint Pierre n'a pas vécu plus longtemps, même beaucoup plus longtemps, et nous ne pouvons pas être sûrs qu'il ne s'agisse pas d'une toute autre épître, écrite à des personnes différentes, plus tôt dans la vie de saint Pierre. Alors 2 Pet serait antérieur à 1 Pet, ce qui, cependant, n'est pas une supposition facile pour ceux qui remarquent des affinités entre 2 Pet et les épîtres pastorales.

S'il est copié de Jude, 2 Pierre a probablement été écrit au deuxième siècle, mais de bonne foi . Si l'on pouvait prouver que 2 Pet a été copié sur Jude, il faudrait presque penser qu'il s'agit d'une œuvre du IIe siècle, écrite au nom de l'Apôtre. Aucun besoin de fraude n'a été conçu. Le livre serait une sorte de fiction religieuse, destinée à l'instruction de lecteurs qui seraient intéressés, mais non trompés, par le cadre imaginaire. Il faut se rappeler que c'était ce que beaucoup dans l'Église primitive croyaient que c'était. Il existe cependant de nombreuses œuvres de ce type, dont beaucoup se trouvent à St.

Le nom de Peter, et la différence de sérieux et de puissance spirituelle entre le meilleur d'entre eux et 2 Pet est remarquable. Si 2 Pet est une fiction, elle seule parmi de telles œuvres porte en elle la distinction de l'âge apostolique. La question ne peut être tranchée sur la base des preuves limitées dont nous disposons. Les doutes de l'Église primitive et le silence probable des premier et deuxième siècles ne sont pas à négliger ; d'autre part, les soupçons critiques de notre époque ne doivent pas à eux seuls se voir accorder une importance exagérée.