Juges 2:1

Un ange du seigneur] RV 'l'ange.' Cp. Juges 6:11 ; Juges 6:22 ; Juges 13:3 ; Juges 13:21 , où il est clair (de Juges 6:14 ; Juges 6:16 ; Juges 13:22 ) que l'ange est considéré comme Dieu lui-même (voir Juges 6:14 ). Le mot traduit par « ange », cependant, signifie simplement « messager » : cp. Juges 6:8 .

Guilgal ] le site du premier camp hébreu après la traversée du Jourdain ( Josué 4:19 ). Bochim ] 'pleurs' ( Juges 2:4 ), mais LXX lit ici 'Bethel' ( Juges 1:23 ), qui fut plus tard la demeure de l'arche ( Juges 20:27 ) Allon Bacuth, 'l'arbre pleureur,' était près Béthel ( Genèse 25:8 ). Alliance ] voir Genèse 15:18 ; Genèse 17:19 ; Deutéronome 4:13 ; Deutéronome 8:18 ; Deutéronome 29:1 ; Deutéronome 31:16 , etc.

Division 2, Juges 2:6 à Juges 3:4 .

Un retour aux scènes ultérieures de la vie de Josué, pour le relier aux histoires des juges. le chapitre Juges 2:6 est très similaire à Josué 24:28 . L'histoire d'Israël à cette époque est ici interprétée comme une succession de châtiments pour désobéissance, et de délivrance après repentance, un point de vue qui n'est pas souligné dans les récits individuels, mais qui n'est pas incompatible avec eux. La seule chance d'existence d'Israël à Canaan résidait dans son adhésion au seul lien d'union, le culte de Jéhovah. L'introduction se divise en trois parties : Juges 2:6 , prologue historique ; Juges 2:11 , interprétation de l'histoire ; Juges 3:1 , les relations réelles d'Israël avec les Cananéens.

6-10. Prologue historique.