L'INTENDANT INJUSTE. L'HOMME RICHE ET LAZARE 1-13. Parabole de l'intendant injuste (particulier à Lc). Les détails de cette parabole quelque peu difficile ne sont probablement pas significatifs. Il est destiné à illustrer le bon usage de la richesse. Les chrétiens devraient si bien l'utiliser ici s... [ Continuer la lecture ]
CENT MESURES ] allumé. 'bains', le 'bain' étant un héb. mesure liquide = 9 gallons. BILL] RV « obligation ».... [ Continuer la lecture ]
MESURES ] allumé. cors, le _cor_ étant un héb. mesure sèche = 11 boisseaux.... [ Continuer la lecture ]
ET LE SEIGNEUR] RV 'son seigneur', c'est-à-dire son maître. Beaucoup de lecteurs imaginent à tort que Jésus est l'orateur ici. PARCE QU'IL AVAIT AGI AVEC SAGESSE, c'est-à-dire « prudemment ». Le maître n'a pas loué la moralité de la transaction, mais sa prudence clairvoyante, et c'est justement cela... [ Continuer la lecture ]
FAITES-VOUS ] c'est -À- dire faites-vous des amis dans le ciel au moyen d'un usage prudent de vos richesses (c'est-à-dire par l'hospitalité, l'aumône, etc.), que lorsque vous échouez, c'est-à-dire que 'il', c'est-à-dire votre richesse, 'fail'), les anges peuvent vous recevoir dans les habitations ét... [ Continuer la lecture ]
11. Luc 16:11 explique Luc 16:10 . Si vous êtes infidèle dans une affaire aussi insignifiante que l'argent (c'est-à-dire si vous ne dépensez pas vos revenus pour la gloire de Dieu), Dieu ne vous confiera pas ces dons spirituels, grâces et vertus qui sont beaucoup plus importants.... [ Continuer la lecture ]
Si vous ne dépensez pas votre argent correctement, vous n'hériterez pas du royaume des cieux. L'argent est appelé ici CE QUI EST À AUTRUI, parce que les chrétiens ne doivent pas le considérer comme le leur, mais comme un dépôt dont ils doivent un jour rendre compte. CE QUI VOUS APPARTIENT est la joi... [ Continuer la lecture ]
Voir sur Matthieu 6:24 .... [ Continuer la lecture ]
COVETOUS] RV « amants de l'argent » ; voir sur Marc 12:40 . 15, 16. Voir Matthieu 11:12 ; Matthieu 11:13 . Le lien (si tel doit être recherché) est le suivant : avant que Christ ne commence à prêcher, il était relativement facile pour les pharisiens de se justifier devant les hommes, mais maintenan... [ Continuer la lecture ]
LES PHARISIENS SE MOQUENT DE JÉSUS. SA RÉPONSE. La connexion de Luc 16:16 ; Luc 16:18 est difficile, et il se peut qu'ils n'aient pas vraiment leur place ici, mais il est également possible que le discours de notre Seigneur soit abrégé, les liens de connexion étant omis.... [ Continuer la lecture ]
L'HOMME RICHE ] commodément appelé 'Dives' (lat.). Il représente tous ceux qui dans la jouissance de la richesse oublient Dieu et le monde à venir, et négligent tous les actes de charité et d'amour. LE VIOLET ], c'est-à-dire une matière riche teinte avec le liquide obtenu à partir du coquillage « mu... [ Continuer la lecture ]
LE RICHE ET LAZARE : propre à Lc, et plein de cette sympathie pour les pauvres qui caractérise son évangile. Cependant, comme le soutient Strauss, il n'affirme pas que la simple possession de la richesse est mauvaise, ou que la simple pauvreté justifie. Au contraire, le riche est condamné, non parce... [ Continuer la lecture ]
LAZARE ] = _Eleazar_ , c'est-à-dire 'Celui qui a Dieu pour son aide.' Son nom exprime son caractère. Prom Lazarus est dérivé _lazar_ = lépreux. DÉSIRER ] mais ne pas obtenir son désir.... [ Continuer la lecture ]
LES CHIENS ] Comme le chien était en Orient un animal impur, le léchage était une aggravation de la misère du pauvre.... [ Continuer la lecture ]
PAR LES ANGES ] Les rabbins dirent : « Nul ne peut entrer au paradis que les justes, dont les âmes y sont portées par les anges. « Lorsqu'un Israélite s'en va dans sa demeure éternelle, l'ange en charge du jardin d'Eden, qui reçoit chaque fils circoncis d'Israël, l'introduit dans le jardin d'Eden. «... [ Continuer la lecture ]
EN ENFER] RV 'dans Hadès.' Hadès est ici utilisé dans un sens large pour l'état intermédiaire de toutes les âmes, justes et injustes, entre la mort et le jugement. En ce sens, Dives et Lazare étaient tous deux dans « l'Hadès », bien que l'un soit réconforté et l'autre tourmenté. Cet usage du mot est... [ Continuer la lecture ]
PÈRE ABRAHAM ] Il parlait en juif, pensant qu'Abraham avait le pouvoir sur les feux de l'Hadès et qu'il aiderait ses propres descendants. Les rabbins dirent : « Le feu de la Géhenne n'a aucun pouvoir sur les pécheurs d'Israël, car Abraham descend et les en sauve.... [ Continuer la lecture ]
TES BONNES CHOSES ] c'est-à-dire ta richesse et tes plaisirs. Dives a été puni, non pour sa richesse, mais pour l'abus qu'il en avait fait. Lazare était justifié, non pour sa pauvreté, mais pour sa patience et son humilité.... [ Continuer la lecture ]
A CÔTÉ DE TOUT CELA ] mieux, 'dans toutes ces régions des morts.' UN GRAND GOUFFRE COMBLÉ ] Quelque peu différent des représentations des rabbins, qui disaient (voir Ecclésiaste 7:14 ), 'Dieu a dressé l'un contre l'autre, c'est-à-dire l'Enfer et le Paradis. A quelle distance sont-ils éloignés ? La l... [ Continuer la lecture ]
MOÏSE ET LES PROPHÈTES ] Ceux-ci leur donneraient suffisamment de lumière et de direction. 30, 31. Notre Seigneur n'a pas cru au pouvoir des signes et des prodiges de produire la repentance, et déclare ici que même le signe de sa propre résurrection laissera de nombreux cœurs endurcis impassibles.... [ Continuer la lecture ]