Matthieu 12:3

N'avez-vous pas lu ] Jésus aurait pu défendre ses disciples sur des bases purement techniques, soutenant qu'ils n'avaient pas enfreint la Loi, mais l'interprétation que certains rabbins en donnaient. Mais au lieu de cela, il a posé le principe que même la loi divine elle-même, dans la mesure où elle est purement cérémonielle, est subordonnée aux besoins humains et peut être brisée sans péché, pour une cause adéquate. Il prit d'abord le cas de David qui, avec ses comparses, mangea les pains de proposition. L'acte de David, qui a été sanctionné par le souverain sacrificateur, qui à l'époque était l'interprète autorisé de la Loi, impliquait trois violations distinctes de la Loi divine, (1) l'entrée dans le lieu saint, (2) la consommation des pains de proposition , (3) la violation du sabbat, car tel semble avoir été le jour.

La déclaration de notre Seigneur sur le cas montre une étude attentive de l'Ancien Testament. narratif ( 1 Samuel 21:1 ) : par exemple ce n'est pas dit dans l'Ancien Testament. que David est entré dans le tabernacle, mais il est déduit de Matthieu 12:7 , où il est vu par Doeg, qui a été « retenu devant l'Éternel ». Il n'est pas dit que les serviteurs de David mangeaient les pains de proposition, mais cela est déduit de Matthieu 12:5 . Il n'est pas non plus dit que le jour était le sabbat. Ceci est déduit du fait que c'était le jour de la transformation des pains ( Matthieu 12:6 ), qui était le sabbat ( Lévitique 24:8 ). Quant au nom du grand prêtre à cette époque (une difficulté bien connue), voir sur Marc 2:26 .

5 Ou n'avez-vous pas lu ? ] voir n Nombres 28:9 . Ils l'avaient lu, mais n'avaient pas compris le principe qu'il impliquait. Notre Seigneur a fait allusion à une pratique juive reconnue. Les rabbins ont dit, 'Il n'y a pas d'observation du sabbat dans le temple.' « L'œuvre servile qui se fait dans les choses saintes n'est pas servile.