Matthieu 13:3

Paraboles ] Dans le NT. le mot parabole est presque confiné aux évangiles synoptiques, les seules exceptions étant Hébreux 9:9 ; Hébreux 11:19 ; (RV), où il est utilisé de l'OT. types de NT. réalités. Dans les Évangiles, cela signifie parfois une maxime ou un proverbe ( Matthieu 15:15 ; Luc 4:23 ; (RV) Luc 5:36 ; Luc 6:39), mais presque toujours une parabole, c'est-à-dire (en ce qui concerne les paraboles de notre Seigneur) « un récit, fictif, mais conforme aux lois et usages de la vie humaine, par lequel soit les devoirs des hommes, soit les choses de Dieu, en particulier la nature et l'histoire du royaume de Dieu, sont représentées au sens figuré.' Une parabole est à distinguer d'une fable. Le premier est probable et peut-être vrai, le second introduit des impossibilités, telles que les arbres qui parlent ; le premier enseigne des vérités spirituelles importantes, le second n'avance pas au-delà des leçons simples de la prudence mondaine. La parabole est aussi à distinguer d'une allégorie. La parabole est une histoire complète en elle-même, indépendamment de son interprétation, alors qu'une allégorie n'a aucun sens en dehors de son interprétation. La parabole diffère encore plus du mythe, où allégorie et fait sont si mélangés que l'allégorie est prise pour un fait. Il n'y a pas de paraboles dans le quatrième évangile : leur place est prise parparoimiai, 'allégories', dont les plus complètes sont celles du Pli ( Jean 10:1 ), du Bon Pasteur ( Matthieu 10:7 ), et de la Vigne et des Sarments ( Matthieu 15:1 ): cp. Jean 10:6 ; (RM).

3b-9. Le Semeur ( Marc 4:3 ; Luc 8:5 ). Pour la signification de la parabole, voir Matthieu 13:18 . Notre Seigneur a probablement pris comme texte un champ réel et un semeur réel en vue à l'époque. Stanley, qui a visité l'endroit probable, écrit : « Il y avait le champ de maïs vallonné qui descendait jusqu'au bord de l'eau. Il y avait le sentier piétiné qui la traversait, sans clôture ni haie pour empêcher la graine de tomber ici ou là de chaque côté ou sur elle ; lui-même dur avec le piétinement constant du cheval, du mulet et des pieds humains. Il y avait la bonne terre riche; il y avait le sol rocailleux de la colline qui dépassait çà et là à travers les champs de maïs ; il y avait les gros buissons d'épines - le nabk, ce genre de chose dont la tradition dit que la couronne d'épines a été tissée, poussant, comme les arbres fruitiers des parties les plus intérieures, au milieu même du blé agité.