Matthieu 16:13-20

La confession de saint Pierre ( Marc 8:27 ; Luc 9:18 ). Jésus entreprit alors une autre excursion lointaine, en partie pour échapper à l'hostilité des pharisiens ( Matthieu 16:4 ), mais surtout pour s'entretenir en privé avec ses disciples, et pour les amener à reconnaître sa messianité et sa filiation divine, objet suprême de son ministère à l'égard des Douze. Quelle était la signification de cette confession, qui marqua clairement une grande époque dans le ministère du Christ ? Selon certains, sa signification résidait dans le fait qu'il était maintenant pour la première fois reconnu comme le Messie. Mais est-ce ainsi ? Déjà, il avait été appelé le "Fils de Dieu", c'est-à-dire le Messie, par les Apôtres ( Matthieu 14:33). Il avait été ainsi désigné par le Baptiste ( Matthieu 3:11 ) et par acclamation populaire ( 'Fils de David' = le Messie, Matthieu 9:27 ; Matthieu 12:23 ; Matthieu 15:22 ). De même, dans le quatrième évangile, les apôtres le considèrent comme le Messie depuis le premier ('Nous avons trouvé le Messie', Jean 1:41 ; 'Rabbi, tu es le Fils de Dieu, tu es le roi d'Israël', Jean 1:49). L'importance de la confession représentative de Pierre réside donc dans le fait que ce qu'ils avaient reçu auparavant sous l'autorité du Baptiste, et en tant que simple hypothèse de travail, qui pourrait ou non être prouvée par les événements comme étant vraie, ils ont maintenant comme leur propre conviction, basée sur leur expérience personnelle de ce que Jésus s'était montré. Voici donc enfin le roc solide sur lequel Jésus pouvait bâtir, non pas le sable mouvant des possibilités et des suppositions, ni la foi faible qui consiste en une simple soumission à l'autorité, mais la forte conviction d'âmes sérieuses qui savent ce qu'elles croient et pourquoi elles le croire, et sont disposés à vivre par la vérité qu'ils ont appréhendée, et, s'il le faut, à mourir pour elle.