Matthieu 17:1-27

La Transfiguration

1-8. La Transfiguration ( Marc 9:2 ; Luc 9:28 ).

Saint Léon a bien saisi la situation historique lorsqu'il a dit que, dans la Transfiguration, le principal objectif visé était que dans le cœur des disciples le scandale de la croix pût disparaître, et que tout au long des événements terribles et humiliants qui allaient bientôt se produire. ils pouvaient être soutenus par le souvenir de la révélation qui leur avait été accordée.
La Transfiguration a révélé le Christ dans sa gloire divine en tant que Fils de Dieu. Si, comme on le suppose généralement, cela a eu lieu la nuit (voir Luc 9:37), le spectacle du visage du Christ, brillant comme le soleil dans sa force, a dû être inexprimablement glorieux. Sa forme brillait, non comme celle de Moïse d'une lumière empruntée, mais d'une gloire qui venait de l'intérieur et qui était la sienne. «Nous étions des témoins oculaires de Sa majesté», a déclaré l'un des témoins (si 2 Pierre est authentique). « Et nous avons contemplé sa gloire, dit un autre, la gloire du Fils unique du Père, plein de grâce et de vérité » : 2 Pierre 1:16 ; Jean 1:14 .

Moïse et Elie sont apparus, le premier comme représentant la Loi, et le second les prophètes, et Christ était vu au milieu d'eux comme plus grand que tous les deux. « L'unité de l'Ancienne et de la Nouvelle Alliance est merveilleusement attestée par cette apparition des princes de l'Ancienne dans une relation solennelle mais familière avec le Seigneur du Nouveau ; et non pas l'unité seulement, mais avec cette unité la subordination de l'Ancien au Nouveau, que « Christ est la fin de la Loi » ( Romains 10:4 ), et l'objet vers lequel toute prophétie pointait. ( Luc 24:44 ; Actes 10:13 ; Actes 28:23 ; Romains 3:21), que le grand dessein de ceux-ci avait donc maintenant été accompli ; tout ce qui a été déclaré dans le fait qu'après leur témoignage ainsi rendu, Moïse et Elie disparaissent, tandis que le Christ seul demeure » (Trench).

La question de savoir si la Transfiguration était une vision vue en transe ou une réalité éveillée a souvent été discutée. En faveur du premier point de vue, il est avancé que leurs yeux étaient « lourds de sommeil », mais saint Luc, qui seul mentionne ce fait, prend soin d'ajouter que « ils sont restés éveillés partout », ou du moins (car l'expression est quelque peu ambigu) qu'ils étaient complètement éveillés au moment réel de la vision. Qu'il s'agissait d'un événement objectif réel, et non d'une simple illusion, est démontré, (1) par son apparition simultanée aux trois apôtres ; (2) par la conversation entre le Christ et les visiteurs. L'apparition du Christ avec deux de ses saints apparemment dans des corps glorifiés est un gage du temps de la « rédemption du corps », lorsque le Seigneur Jésus-Christ « refaçonnera le corps de notre humiliation, afin qu'il soit conforme au corps de sa gloire. Le récit de Saint Matthieu et Saint Marc est dérivé de Saint Pierre. Celui de saint Luc est largement indépendant et peut être en partie dérivé de saint Jean, le seul autre témoin survivant lorsque saint Luc a écrit.