Matthieu 17:14-20

Guérison du fou (épileptique) ( Marc 9:14 ; Luc 9:37 ). Le récit de Saint-Marc est de loin le plus complet. Le Christ descend de la montagne pour reprendre ses œuvres de bienveillance. Celui qui avait communié avec Dieu et ses prophètes dans l'atmosphère même du ciel, se mêle maintenant à la vie commune des hommes et s'occupe de leurs ennuis. Il était plein de grâce aussi bien que de vérité. Raphaël le fait ressortir dans son grand tableau, qui représente la Transfiguration et la guérison du garçon épileptique sur la même toile.

Les scribes avaient profité de l'absence de Christ pour saper son influence sur la multitude, et leurs desseins avaient été aidés par l'échec de ses disciples à guérir un cas d'épilepsie particulièrement grave (Mc). Le retour de Jésus déconcerta les scribes. L'épileptique était guéri, « et ils étaient tous étonnés de la majesté de Dieu » (LK). J. Lightfoot remarque : « Il était très courant chez les Juifs d'attribuer les maladies les plus graves aux mauvais esprits, en particulier celles dans lesquelles soit le corps était déformé, soit l'esprit perturbé ou agité de frénésie. Le démon de l'épilepsie, dans le cas des nourrissons, s'appelait « Shibta », dans le cas des adultes, « Cordicus ». Dans quelle mesure le langage du Christ sur les démons est un accommodement aux idées du temps est discuté à la fin de Matthieu 4 .