Matthieu 18:7

Malheur au monde ] Jésus a traité des « offenses », c'est-à-dire des tentations de pécher, au sein de l'Église. Il applique maintenant le même principe au monde en général. C'est dans tous les cas, dit-il, un plus grand péché de conduire les autres au péché que d'être conduit. Il y a une plus grande punition, ou "malheur", pour le tentateur que pour le tenté. Il doit nécessairement être] Un énoncé général des résultats de l'expérience humaine, et non une définition de la doctrine du fatalisme ou du déterminisme. Dieu n'oblige pas les hommes à pécher, pas plus qu'il ne les oblige à être vertueux. Peut-être que Jésus avait à l'esprit le cas de sa propre mort. La mort de Jésus était (l'état religieux de la nation étant ce qu'il était) pratiquement certaine, pourtant l'agent humain, Judas, par qui l'offense est venue, a agi librement et a été tenu responsable de son acte.

8, 9. Comment chaque homme doit faire face à ses propres tentations individuelles : voir Matthieu 5:29 ; Matthieu 5:30 .

10-14. Deux raisons sont données pour lesquelles nous ne devons pas mépriser « l'un de ces petits », c'est-à-dire tout humble chrétien. L'une est que Dieu Lui-même leur montre l'honneur, en nommant des anges pour être leurs gardiens. L'autre est qu'il se soucie tellement d'eux, qu'il a envoyé son propre Fils pour les racheter ( Matthieu 18:11 ).