Matthieu 22:28

De qui sera-t-elle la femme ? ] Deux erreurs sous-tendent la question : (1) Que dans la résurrection les hommes s'élèveront à une vie naturelle ; (2) que la loi restera en vigueur. Les sadducéens sceptiques représentaient naturellement la doctrine de la résurrection sous sa forme la plus ridicule.

Il y avait une certaine division d'opinion parmi les rabbins quant à savoir si la résurrection serait à une vie naturelle ou à une vie surnaturelle (spirituelle). Quelques-uns ont adopté le point de vue spirituel, par exemple Rabbi Raf aurait souvent dit : « Dans le monde à venir, ils ne mangeront ni ne boiront, ni n'engendreront d'enfants, ni ne commerceront. Il n'y a ni jalousie ni lutte, mais les justes s'assiéront avec des couronnes sur la tête et jouiront de la splendeur de la Divine Majesté. Mais la majorité penchait pour une vision matérialiste de la résurrection. Le livre pré-chrétien d'Enoch dit que les justes après la résurrection vivront si longtemps qu'ils en engendreront des milliers. La doctrine reçue est établie par Rabbi Saadia, qui dit : « Comme fils de la veuve de Sarepton, et fils de la Sunamite, il mangea et but, et épousa sans doute des femmes, ainsi en sera-t-il à la résurrection' ; et par Maïmonide, qui dit : « Les hommes après la résurrection consommeront de la viande et de la boisson, et engendreront des enfants, car puisque le Sage Architecte ne fait rien en vain, il s'ensuit nécessairement que les membres du corps ne sont pas inutiles, mais les fonctions.' Le point soulevé par les Sadducéens a souvent été débattu par les médecins juifs, qui ont décidé qu'« une femme qui a épousé deux maris dans ce monde est restaurée au premier dans l'autre ».