Matthieu 23:5

Élargir leurs phylactères] Tout Juif de sexe masculin âgé de plus de treize ans était tenu de dire à la fois matin et soir, sauf les jours de sabbat et de fête, lorsque les services de la synagogue prenaient leur place, 'les prières des phylactères.' Les phylactères eux-mêmes étaient des boîtes cubiques (taille de ½ po à 1½ po), faites de la peau d'un animal propre et attachées à une large bande de tissu, par laquelle elles étaient liées au corps au moment de la prière. Deux ont été portés. La tête-phylactère était si attachée au front que la boîte à prières s'enfonçait entre les yeux. C'était celui que les Pharisiens rendaient large, c'est-à-dire aussi grand et visible que possible. Le bras-phylactère était attaché autour du bras gauche à l'intérieur, de manière à être près du cœur, et pendant l'utilisation était invisible, étant couvert par la manche. La tête-phylactère a été divisé en quatre compartiments,Exode 13:1 ; Exode 13:11 ; Deutéronome 4:4 ; Deutéronome 11:13 . Le bras-phylactère contenait les mêmes passages écrits sur un seul rouleau. Les rabbins tenaient ces phylactères, ou téphillines, dans la plus haute vénération. Ils devaient être embrassés lorsqu'ils étaient mis ou enlevés, ils étaient plus saints que le devant de la mitre du grand prêtre, ils étaient un préservatif contre les démons, d'où leur nom de phylactères, c'est-à-dire d'amulettes (d'un mot Gk. signifiant 'garder'). Ils ont prêté serment, en les touchant. Il a été dit que Dieu lui-même les portait et jurait par eux lorsqu'il jurait par « son bras saint ». Les Juifs orthodoxes trouvent le port des phylactères commandé dans la Loi ( Exode 13:9 ; Deutéronome 6:8 ; Deutéronome 11:18), mais les juifs karaïtes en contestent l'interprétation et ne les portent pas. Les prières phylactériques étant dites à heures fixes, les Pharisiens s'arrangeaient pour être vus les réciter en public, aux « coins des rues » : voir Matthieu 6:5 . Les bordures ] ou, plutôt, les 'saints glands' : voir Matthieu 9:20 . Au temps de notre Seigneur, ils étaient portés publiquement aux quatre coins du vêtement de dessus. Les Juifs modernes les portent secrètement sur un sous-vêtement appelé tallith, par peur du ridicule. Dans la synagogue, un deuxième tallith plus grand est porté pendant les prières pour couvrir la tête et le cou. Ce tallith, ou voile de prière, était peut-être en usage au temps de notre Seigneur.