Matthieu 3:16

17 . L'un des principaux passages trinitaires du NT . La voix du Père se fait entendre proclamant la divinité essentielle du Fils, et sur le Fils, alors qu'il monte des eaux baptismales, le Saint-Esprit, le lien vivant d'amour et d'unité dans la Divinité, descend. L'apparition du Saint-Esprit sous la forme d'une colombe était une vision symbolique, et, comme les choses spirituelles sont spirituellement discernées, la vision n'a probablement été vue que par notre Seigneur et le Baptiste. La colombe est un type de l'Esprit, à cause de son innocence, de sa douceur et de son affection ; cp. Matthieu 10:16 , 'Soyez donc sages comme les serpents, et inoffensifs comme les colombes.' La voix du ciel peut être mise en parallèle avec la voix au Sinaï ( Exode 20 ), à Nabuchodonosor ( Daniel 4:31), à la Transfiguration ( Matthieu 17:5 ), avant la Passion ( Jean 12:28 ), à saint Paul ( Actes 9:4 ), et à saint Pierre ( Actes 11:7 ). L'idée qu'une révélation puisse être communiquée par une voix surnaturelle était familière aux Juifs du temps de notre Seigneur. Les rabbins ont enseigné qu'après la cessation de la prophétie, Dieu a continué à faire des révélations à son peuple au moyen du Bath-kol, ou voix céleste. A Jéricho, par exemple, le Bath-kol déclara que le rabbin Hillel était digne d'avoir l'Esprit de Dieu sur lui, et à Jamnia décida le différend entre les écoles de Hillel et de Shammai en faveur de la première.

Et il a vu ] c'est-à-dire que Jésus a vu, bien que Jean l'ait vu aussi.