Nombres 11:1-35

Voyages du Sinaï à moab ( Nombres 10:11 à Nombres 22:1 )

Après un séjour au Sinaï de près d'un an (cp. Nombres 10:11 avec Exode 19:1 ) le signal est donné pour la démolition du camp. Cette deuxième division du livre des Nombres relate les pérégrinations dans le désert, et couvre une période s'étendant de la deuxième à la quarantième année de l'exode : voir Nombres 33:38 ; Deutéronome 1:3 . Mais comme les événements rapportés en Nombres 10:14 à Nombres 14:45 eu lieu au cours des premiers mois après avoir quitté le Sinaï, et la mort d'Aaron en Nombres 20:22 était dans la quarantième année, très peu de place est donnée aux événements des trente-huit années de vie dans le désert, plus particulièrement comme n Nombres 15:18 ; Nombres 15:19sont pris en charge par les lois. Il n'y a en effet que deux événements enregistrés dans cette longue période, à savoir. la rébellion de Koré et de sa compagnie, à laquelle se rattache la floraison de la verge d'Aaron (16, 17), et la mort de Myriam et les murmures du peuple de Kadès ( Nombres 20:1 ). il semble donc que, tandis que la période de séjour dans le désert était d'une importance suprême, en vue de préparer les gens socialement et religieusement à l'occupation de la terre promise, elle était sans incident. Selon toute probabilité, les Israélites menaient une vie assez sédentaire, certains d'entre eux dispersés à une distance considérable du quartier général du camp, et se déplaçant pas toujours comme un seul corps mais en détachements séparés : voir sur n Nombres 9:15. Pendant la plus grande partie de cette période, Kadesh semble avoir été leur quartier général. Voir au n Nombres 13:26 ; Nombres 20:1 , et cp. Deutéronome 1:46 . Ce n'est que vers la fin de cette période qu'une marche concertée et continue s'effectua de Kadès aux plaines de Moab ( Nombres 21 ).

Murmurant à Taberah et à Kibroth-Hattaavah

1. Aux extrémités du camp] Ce que l'on veut dire, c'est que le feu a commencé, là où probablement le murmure a commencé, à l'extrémité du camp, peut-être parmi la « multitude mélangée » (cp. Nombres 11:4 ).