Nombres 22:8

Balaam a été blâmé pour avoir hésité ici. Ceci, cependant, est injuste. A l'occasion du premier message de Balak, il doutait sincèrement s'il devait y aller ou non, et c'est tout à son honneur qu'il ne ferait rien tant qu'il n'aurait pas appris quelle était la pensée de Dieu. Il en fut autrement, cependant, à la seconde occasion ( Nombres 22:19 ), quand il s'attarda avec l'offre tentante, dans l'espoir que Dieu changerait son dessein, et lui permettrait d'aller faire ce que Balak souhaitait. Si les mots le Seigneur, c'est -à- dire Jéhovah, dans ce v. étaient vraiment utilisés par Balaam, et ne sont pas dus à l'historien, alors il semblerait que Balaam connaissait le Dieu d'Israël et l'adorait. Ce n'est en aucun cas impossible. Balaam vivait dans le pays d'où Abraham est sorti (voir Genèse 11:28 ;Genèse 24:4 ), et il était sans doute au courant de l'histoire des descendants d'Abraham, plus particulièrement s'il était lié aux Madianites (voir Nombres 31:8 ). Il n'est pas surprenant que Dieu se soit servi de ce devin semi-païen pour déclarer sa volonté. Ce n'est qu'une illustration de la vérité que l'Esprit de Dieu n'est pas lié : cp. Amos 9:7 . Tout au long de l'incident, Balaam apparaît comme le moyen quelque peu réticent par lequel Dieu choisit de confirmer son dessein immuable envers Israël. Il se tient à mi-chemin entre le vrai prophète de Jéhovah et le magicien ou devin païen.