Philippiens 1:21

Vivre ] par opposition à vivre selon la chair ( Philippiens 1:22 ), signifie 'vie essentielle': cp. 1 Timothée 6:19 ; Colossiens 3:1 est le vrai commentaire de Philippiens 1:21 : 'Votre vie est cachée avec Christ en Dieu'—'Christ, qui est notre vie.'

Car pour moi, vivre c'est le Christ ] c'est-à-dire que la vie consiste en Lui et est enracinée en Lui : voir Romains 8:35 ; Galates 2:20 . Par conséquent, mourir est un gain ; car mourir rapprocherait l'Apôtre du Christ : voir Philippiens 1:23 et 2 Corinthiens 5:6 . (Comment l'attente d' être avec Christ immédiatement après la mort s'accorde avec la conception d'un état intermédiaire, indiqué dans 1 Thesaloniciens 4:14 ; 1 Corinthiens 15:51, 1 Thesaloniciens 4:16 et 1 Corinthiens 15:51 , n'est pas évident ; nos meilleures notions de l'autre monde sont sombres et confus : voir 1 Corinthiens 13:12 .)

22 . Il y a un gain aussi du côté opposé: Si à vivre dans la chair mon lot (. RM, le Gk est très elliptique, comme la langue de Paul devient souvent sous l' excitation), ce moyen pour moi fruit d' un travail , à savoir le maintien du travail et récompense plus riche. L'écrivain ne sait lequel il choisira ; les avantages sont équilibrés.

23, 24 . Son cœur donne envie de partir ; son jugement, guidé par le besoin de ses amis, conseille de rester ; qu'il demeurera ainsi dans la chair pour leur progrès et leur joie dans la foi, saint Paul en est persuadé ( Philippiens 1:25 ). Ce résultat de l'épreuve en cours apportera une joie extrême, ainsi que des avantages spirituels, aux Philippiens. Le Gk particulier. mot pour départ ( Philippiens 1:23 ), également utilisé dans 2 Timothée 4:6 , signifie « perdre le piquet de tente » : cp.

la métaphore de 2 Corinthiens 5:1 . La glorification (AV' réjouissance') anticipée dans Philippiens 1:26 est l'exultation des Philippiens dans la fuite de l'Apôtre et le gain qui en résulte pour la cause chrétienne.

III. Comment les camarades de Paul peuvent le soutenir ( Philippiens 1:27 à Philippiens 2:18 )

§ 6. Philippiens 1:27 . Avec Philippiens 1:27 l'Apôtre s'adresse à ses lecteurs, au point de dire : « Je vous ai dit comment cela se passe avec moi ; qu'en est-il de vous ? Mon bonheur dépend de vous, » La transition seulement implique une qualification d' un éventuel nuage qui pourrait assombrir la perspective de brillante Philippiens 1:25 : cp. 1 Thesaloniciens 3:8 .

Le mode de vie (AV 'conversation') attendu est défini par un Gk. terme familier aux 'coloniaux' (voir Intro.), qui revient en Philippiens 3:21 : gardez votre citoyenneté d'une manière digne de l'évangile du Christ : cp. Éphésiens 2:19 . « L'évangile » fournit en lui-même les motifs d'une vie digne ; la présence ou l'absence de l'Apôtre ne doit pas affecter la loyauté de ses confrères. La fermeté est la principale qualité recherchée chez eux, c'est-à- dire que vous vous teniez ferme, une caractéristique du citoyen-soldat.

Dans un esprit signifie l'unité des principes et du but religieux ; avec une seule âme (RV), unité de sentiment et d'effort. La foi de l'évangile ne signifie pas la doctrine chrétienne, le contenu de la foi, mais la foi en tant que puissance consciente dans l'âme, « s'efforçant comme un seul homme de maintenir et de mettre en œuvre votre foi en l'évangile » : cp. Juges 1:3 .

28 . La fermeté signifiait, surtout pour cette Église, ne pas se laisser intimider par la persécution. Ce sont les camarades de Paul dans le conflit qu'il a connu autrefois à Philippes et qu'il dure maintenant à Rome ( Philippiens 1:30 ). Qu'ils comprennent que leur courage est lui-même un gage de la perdition (ruine) de leurs adversaires et de leur salut — un signe que Dieu est avec eux (cf. Philippiens 1:19 , à ce propos) ; car en effet ( Philippiens 1:29 ) leurs souffrances sont une générosité de la grâce divine (cp. Matthieu 5:12 ; 1 Pierre 4:11 ) partagée avec leur Apôtre (cp.

Philippiens 1:7 ; aussi Colossiens 1:24 ; Éphésiens 3:1 ; Éphésiens 3:13 )—une faveur directement consécutive à leur croyance en Christ. Jean 15:18pour lui , en tant que représentant du Christ au milieu d'un monde mauvais (cp. Jean 15:18 ), est en effet un honneur.

Le service mutuel de Paul et de l'Église philippine

§ 7. Philippiens 2:1 , Compte tenu de ce qui vient d' être dit, donc l'apôtre conjure ses lecteurs, sous toutes les obligations découlant de la communion passé ( Philippiens 2:1 ), pour faire sa joie complète par un accord complet ( Philippiens 2:2 ). Ceci sera atteint par un respect mutuel effacé ( Philippiens 2:3 ), dont le Christ est le fondement et l'exemple ( Philippiens 2:5 ).