Psaume 32:1-11

Le sujet du Ps. est le bonheur qui suit la confession du péché et l'expérience du pardon. Ceci est généralement exposé au début ( Psaume 32:1 ). Ensuite, le Psalmiste raconte sa propre histoire spirituelle de misère avant la confession ( Psaume 32:3 ), et de soulagement après ( Psaume 32:5 ). Il recommande ensuite la pratique de la prière ( Psaume 32:6 ) et exprime sa propre confiance en Dieu ( Psaume 32:7 ). Dans Psaume 32:8 Dieu parle en paroles de promesse, et les vv. sont consacrés au conseil et à l'exhortation ( Psaume 32:9). La période de la vie de David qui correspond le mieux aux références du Ps. est le temps de son impénitence après le meurtre d'Urie, suivi de la réprimande de Nathan, et de la reconnaissance par le roi de son péché ( 2 Samuel 11:26 à 2 Samuel 12:23 ;). Le Ps. est l'un de ceux pour le mercredi des Cendres.

Titre.— Un Psaume de David, Maschil ] Le mot Maschil a été généralement expliqué comme « un Psaume didactique », un Psaume d'instruction. Mais peu de Pss. ainsi désignés ont ce caractère spécial, et le sens le plus probable est « un psaume habile » (voir Psaume 47:7 ; RM), un mis sur une musique plus élaborée que d'habitude.

1, 2. Notez la triple description de l'acte répréhensible en tant que transgression, dépassement des limites ; péché, échec à atteindre le véritable but de la vie; et l' iniquité, la difformité morale ou la perversité - aussi la triple nature du pardon en tant que « pardon », littéralement ici la levée du fardeau de la culpabilité « couvrant », dans le sens de cacher le péché à l'œil du juge, ou de protéger le pécheur de la punition; et « non imputation », l'annulation d'une obligation de payer la pénalité.