Romains 11:1-36

Le rejet d'Israël n'est pas définitif. Un avertissement aux gentils

Dans ce chapitre, saint Paul met fin à son grand exposé des relations de Dieu avec les Juifs. Il a montré dans la Romains 9 que Dieu est libre de choisir ou de rejeter des individus ou des nations comme instruments de son dessein ; et, dans la Romains 10 , que les Juifs ont mérité leur rejet. Maintenant, il déclare que, malgré tout cela, Dieu ne l'a pas fait. rejeter son ancien peuple. Il a jugé bon, dans sa miséricorde, d'en conserver une partie fidèle à sa volonté, et le reste est encore aimé de lui. Leur éloignement pour un temps a donné l'occasion de la conversion des Gentils. Lorsque les Gentils auront été rassemblés dans Son royaume, les Juifs seront stimulés par leur exemple et retourneront à Dieu.

1-12. Dieu n'a pas totalement rejeté les Juifs en tant que nation ( Romains 11:1 ). Leur échec est partiel ( Romains 11:2 ), et, comme autrefois, il y a un résidu fidèle ; leur échec est utilisé par Dieu pour le bien, et est temporaire ( Romains 11:11 ).

Paraphrase.'(1) S'ensuit-il que Dieu a finalement rejeté ceux qu'Il a fait Son propre peuple ? Moi qui suis fier d'être l'un d'entre eux, je ne peux pas le croire. (2) Et c'est impossible, car de toute éternité Il les a marqués comme Ses instruments, et Il est immuable. Ils ne sont pas plus rejetés qu'ils ne l'étaient au temps d'Élie, (3) quand, bien qu'Israël était rebelle, (4) Dieu a préservé un reste fidèle. (5) De même aussi maintenant il y a un tel reste, choisi parmi la masse par la faveur imméritée de Dieu, (6) pas pour aucun mérite de leur part. (7) Ainsi, une partie choisie d'Israël, ayant l'esprit ouvert à la volonté de Dieu et croyant en Christ, a obtenu l'acceptation, que le reste, en la recherchant dans l'autosatisfaction, a perdue, encourant à la place cet endurcissement qui suit la volonté personnelle. , (8) cette lourde surdité et cet aveuglement envers Dieu qu'Isaïe a perçus, (9) cette ruine causée par l'abus des bénédictions (10) dont parlait David. (11) Mais bien que la majorité ait trébuché, même eux ne sont pas tombés pour toujours. Leur refus de Christ a occasionné une prédication plus tôt aux Gentils, et a donc été le moyen de leur apporter le salut, et cela, à son tour, est destiné à inciter les Juifs à accepter Christ, et ainsi regagner leur ancien privilège. (12) Ainsi, ils sont encore utilisés par Dieu, car leur échec a été un moyen de bénédiction pour le monde, et une bien plus grande bénédiction résultera de leur conversion complète.' est destiné à inciter les Juifs à accepter Christ, et ainsi regagner leur ancien privilège. (12) Ainsi, ils sont encore utilisés par Dieu, car leur échec a été un moyen de bénédiction pour le monde, et une bien plus grande bénédiction résultera de leur conversion complète.' est destiné à inciter les Juifs à accepter Christ, et ainsi regagner leur ancien privilège. (12) Ainsi, ils sont encore utilisés par Dieu, car leur échec a été un moyen de bénédiction pour le monde, et une bénédiction bien plus grande résultera de leur conversion complète.'