Sophonie 0:2

Occasion . L'occasion immédiate de sa prédication semble avoir été l'avance d'un ennemi qui menaçait Juda et ses voisins d'une destruction soudaine et complète. De toute évidence, l'ennemi redouté n'est pas leurs anciens maîtres, les Assyriens, ni leurs alliés, les Égyptiens, mais les barbares Scythes, qui avaient déjà perturbé la politique du sud-ouest de l'Asie : cp. Hérode, i. 105, Ézéchiel 38:8 ; Ézéchiel 38:17 . Un détachement de ces ennemis impitoyables, qui adoraient leurs épées et ne se glorifiaient que du meurtre et du pillage, balayait déjà manifestement la rive orientale de la Méditerranée.

Le prophète avait son texte et son auditoire avait de bonnes raisons d'écouter. Leur ancienne complaisance a été ébranlée. La conscience nationale éveillée s'exprima sur les lèvres du prophète royal. S'élevant au-dessus de la terreur du moment, il annonça que ces destructeurs impitoyables étaient l'instrument de punition de Jéhovah et la catastrophe qui menaçait son jour de jugement. L'horreur et le mystère qui ont été inspirés par les Scythes colorent l'image du prophète de ce jour-là. Il explique pourquoi l'église médiévale et Thomas de Celano, dans son Dies Irce, Dies Illa, a tiré de Sophonie l'imagerie du dernier grand jour du jugement. C'est l'influence de cette même prophétie puissante qui a sans aucun doute conduit les premiers écrivains juifs et chrétiens à transformer la conception originale du Jour de Jéhovah comme un processus graduel, se produisant dans la vie des nations, en l'image dramatique d'une scène de jugement définie. , projeté dans un futur lointain.