Zacharie 12:1-14

La délivrance de Jérusalem

De nombreux érudits croient que dans Zacharie 12-14 (en omettant Zacharie 13:7 ) nous avons une troisième prophétie distincte, la plus ancienne du livre de Zacharie, écrite après la mort du roi Josias, 609 av. la vallée de Meguiddon, Zacharie 12:11 ), mais avant la chute du royaume de Juda, 586 bc pour ce point de vue il y a quelques arguments- fort ( a ) de fréquentes références à la Maison de David ( Zacharie 12:7 ; Zacharie 12:10 ; Zacharie 12:12 ; Zacharie 13:1 ); ( b ) Juda et Jérusalem représentent la nation entière; ( c ) l'idolâtrie est endémique ( Zacharie 13:2 ) ; ( d) les prophètes ont une mauvaise réputation ( Zacharie 13:2 cp. Jérémie 23:9 ) ; ( e ) Jérusalem est assiégée ( Zacharie 12:2 ; Zacharie 14:2 cp. 2 Rois 24:10 ; 2 Rois 25:1 ).

D'autres produisent des arguments, peut-être plus concluants, en faveur d'une date beaucoup plus tardive. Sur l'applicabilité des chapitres à l'époque des Maccabées, voir Intro.

1-9 . Les indigènes se rassemblent pour le siège de Jérusalem, mais sont miraculeusement frappés par le Seigneur, qui vient à son secours. Juda, prenant d'abord parti avec les nations, s'aperçoit que Dieu combat pour Jérusalem, prend parti pour ces dernières et partage son salut.

10-14 . Un deuil national.