1 Corinthiens 1:2

À l'église de Dieu qui est à Corinthe L'apôtre, écrivant d'une manière familière aux Corinthiens, comme aussi aux Thessaloniciens et aux Galates, utilise cette simple appellation ; aux autres églises, il utilise une adresse plus solennelle : à celles qui sont sanctifiées en ou par le Christ Jésus, c'est -à -dire appelées hors du monde, mises à part pour Dieu et sanctifiées par la foi en Christ et par la grâce dérivée de lui, la tête de son corps mystique. Ainsi sanctifiés, ils étaient sans doute en général, malgré quelques exceptions, appelés De Jésus-Christ, Romains 1:6 ; être des saints C'est-à-dire des personnes saintes, en vertu de cet appel, ou, comme κλετοις αγιοις est littéralement, des saints, ou personnes saintes, appelées : avec tout cela en tout lieu Partout dans le monde ; et particulièrement dans toutes les parties de l'Achaïe ; rien ne pourrait mieux convenir à cet amour catholique que Paul s'efforce de promouvoir dans cette épître, qu'une telle déclaration de ses bons vœux pour tout vrai chrétien sur terre.

Invoquer le nom de Jésus-Christ notre Seigneur Cela implique clairement que tous les vrais chrétiens prient le Christ, ainsi que le Père à travers lui. Nous avons la même expression avec celle utilisée ici, Actes 7:59 : Ils lapidèrent Etienne , , invoquant , ou invoquant , à savoir, Christ, et disant, Seigneur Jésus, reçois mon esprit. Voir aussi Actes 9:14 ; Actes 22:16 ; Romains 10:12 . La prière au Christ était tellement pratiquée par les premiers chrétiens, que Pline le mentionne dans la lettre à Trajan : Carmen Christo quasi Deo dicere, Ils chantent un hymne au Christ comme Dieu. Les leurs et les nôtres C'est-à-dire qui est le Seigneur de tous les vrais croyants partout.

C'est l'apôtre mentionné au début de sa lettre, pour montrer aux Corinthiens combien il était absurde pour les disciples d'un maître d'être divisés en factions sous des chefs particuliers. Le Christ est le seul Seigneur ou Maître de tous ses disciples, qu'ils soient Juifs ou Gentils ; et c'est pourquoi ils ne doivent pas être en désaccord entre eux. « Bien que cette épître ait été écrite principalement pour corriger les pratiques désordonnées des Corinthiens, elle contient de nombreuses instructions générales, qui ne pouvaient manquer d'être également utiles à tous les frères de la province d'Achaïe, et même aux chrétiens de partout : car raison pour laquelle l'inscription se compose de trois membres et les inclut tous.