1 Corinthiens 10:11-13

Maintenant toutes ces choses Ces divers événements calamiteux ; leur arriva à titre d'exemple afin que nous puissions apprendre la sagesse à leurs dépens, et ne pas nous fier aux privilèges extérieurs, tandis que nous continuons dans une voie de désobéissance à l'autorité divine. Le sens de l'apôtre est que la punition infligée aux pécheurs d'une manière publique et extraordinaire, en fait des exemples de la vengeance divine à leur propre génération, et à toutes les suivantes qui ont quelque connaissance de leur histoire. Et ils sont écrits pour notre avertissement Pour nous avertir chrétiens; sur qui les extrémités du monde ou, des âges; αιωνων, sont venusC'est-à-dire à la fin de la dispensation mosaïque, dont la durée était mesurée par les âges ou les jubilés. Ou cela peut signifier la dernière dispensation de la religion, à savoir celle de l'Évangile, qui a succédé au patriarcal et au juif. L'expression a une grande force. Toutes choses se rejoignent et arrivent à une crise sous la dernière, la dispensation de l'évangile ; les avantages et les dangers, les punitions et les récompenses.

Et en dessous, Christ viendra comme vengeur et juge. Pourquoi Comme il l' avait dit, en voyant que tant de personnes qui jouissait de grands privilèges spirituels, mais ont été punis pour leurs péchés, donc , que celui qui croit être debout Ou plutôt, que assurément se tient là, (le mot δοκει, rendu thinketh , certainement renforce plutôt qu'affaiblit le sens) ou est convaincu qu'il est capable de résister à la tentation et de continuer avec détermination dans l'exercice de son devoir ; et que, sur ce, il sera à l'abri de la punition ; prenez garde qu'il ne tombe dans le péché et la perdition. Il n'y a pas de tentation Πειρασμος, d' épreuve , d'aucune sorte, que ce soit par la souffrance, comme le mot signifie,Jaques 1:2 ; 1 Pierre 1:6 ; et dans beaucoup d'autres endroits ; ou d'incitation au péché, comme le signifie l'expression, Jaques 1:13 ; mais telle qu'elle est commune à l'homme Usuelle et ordinaire parmi les hommes : ou, comme le mot grec l'importe plus spécialement, proportionnée à la force humaine. A l'époque où l'apôtre écrivait cela, les chrétiens de Corinthe n'avaient pas été beaucoup persécutés ; voir chap.

1 Corinthiens 4:8 . Mais Ou et; Dieu est fidèle à sa promesse, et donc ne permettra pas que vous soyez tenté ou éprouvé ; au-dessus de cela, vous êtes capables Par la force qu'il donne, de supporter l'épreuve, et de vous tenir debout dans le mauvais jour ; mais le fera, avec la tentation Par laquelle il vous laisse agresser ; faire un chemin pour échapper au grec, την εκβασιν, un passage c'est-à -dire, assurera votre délivrance; que si vous ne manquez pas à vous-mêmes ; vous pouvez être capable de le supporter Oui, et pouvez acquérir une nouvelle force et un confort du combat.