1 Corinthiens 11:17-19

Maintenant, dans ce que je suis sur le point de vous déclarer, je ne vous loue pas, je ne peux pas recommander certains, comme j'ai fait d'autres, ( 1 Corinthiens 11:2 ,) pour d'autres choses; que vous vous réunissiez fréquemment, et même dans les occasions les plus solennelles ; pas pour le mieux Afin d'obtenir un quelconque avantage spirituel par l'augmentation de votre foi et d'autres grâces ; mais pour le pire Au préjudice de vos âmes, en fomentant des querelles et des animosités, qui produisent des factions. Car avant tout, avant de mentionner tout autre exemple de votre conduite irrégulière et indécente, je dois observer que lorsque vous vous réunissez dans l'église Εν τη εκκλησια, en publicl'assemblée , bien qu'il soit évident que rien d'autre que le respect de Dieu et l'amour les uns pour les autres ne doivent régner en de telles occasions ; J'entends qu'il y a des divisions Σχισματα, des schismes ; parmi vous, et je le crois en partie C'est-à-dire, je le crois de certains d'entre vous.

Il est clair que par schismes, on n'entend pas une séparation d'avec l'Église, mais des divisions sans charité en elle. Car les Corinthiens continuaient d'être une seule église, et malgré toutes leurs querelles et leurs disputes, il n'y avait aucune séparation d'une partie des autres, en ce qui concerne la communion externe. Et c'est dans le même sens que le mot est utilisé, 1 Corinthiens 1:10 , et 1 Corinthiens 12:25 , qui sont les seuls endroits dans le Nouveau Testament, à part cela, où les schismes d'église sont mentionnés. Par conséquent, s'adonner à tout tempérament contraire à ce tendre soin les uns des autres est le véritable schisme des Écritures .C'est donc tout autre chose que cette séparation ordonnée des églises corrompues que des siècles plus tard ont stigmatisée comme un schisme ; et ont fait un prétexte pour les cruautés, les oppressions et les meurtres les plus vils, qui ont troublé le monde chrétien.

Les hérésies et les schismes sont mentionnés ici dans le même sens à peu près : à moins que par schismes on entende plutôt ces animosités intérieures qui occasionnent les hérésies ; c'est-à-dire des divisions ou des partis extérieurs : de sorte que tandis que l'un disait, je suis de Paul, un autre, je suis d'Apollos, cela impliquait à la fois le schisme et l' hérésie. Les âges ultérieurs ont si merveilleusement déformé les mots hérésie et schisme de leur sens biblique. L'hérésie n'est pas, dans toute la Bible, prise pour « une erreur dans les principes fondamentaux », ou en quoi que ce soit d'autre ; ni schisme , pour toute séparation faite de la communion extérieure des autres. Par conséquent, les deuxl'hérésie et le schisme , au sens moderne des mots, sont des péchés dont l'Écriture ne connaît rien ; mais ont été inventés simplement pour priver l'humanité du bénéfice du jugement privé et de la liberté de conscience. Car il doit aussi y avoir des hérésies parmi vous

Des partis se sont formés, comme le mot αιρεσεις le signifie proprement. Celles-ci, dans le cours ordinaire des choses, doivent avoir lieu, en conséquence de vos querelles, et de la déclinaison de votre amour les uns pour les autres : et Dieu permet ces divisions, afin que celles qui sont approuvées soient manifestes Afin qu'il apparaisse qui parmi vous sont, et qui ne sont pas, droit de cœur.