1 Corinthiens 11:25-27

Il prenait aussi la coupe quand il avait soupé ou, après le souper. "Cette circonstance est mentionnée pour montrer que le repas du Seigneur n'est pas destiné au rafraîchissement du corps, mais, comme on nous le dit 1 Corinthiens 11:26, pour avoir perpétué le souvenir de la mort, de la résurrection et de l'ascension du Christ jusqu'à la fin du monde, et pour avoir déclaré notre attente de son retour du ciel pour juger toute l'humanité ; qu'en méditant sérieusement et fréquemment sur ces choses, la foi, l'espérance et la gratitude de ses disciples puissent être nourries. Maintenant, pour que ces fins puissent être efficacement satisfaites, ce service doit être accompli par l'ensemble des membres de chaque église particulière, non pas dans des sociétés séparées, mais ensemble, comme formant une société harmonieuse, par le concours et la communion conjointes de qui dans le service, la mort de leur Maître est non seulement rappelé, mais déclaré de la manière la plus publique au monde, comme un fait connu et cru par tous les chrétiens depuis le commencement. Disant, Cette coupe est le nouveau testament Ou, nouvelle alliance, plutôt, comme le mot signifie plus proprement.

C'est-à-dire qu'elle est le sceau solennel et le mémorial de l'alliance qui est établie dans mon sang , par laquelle toutes ses bénédictions inestimables vous sont procurées. Notre Seigneur ne voulait pas dire que l'alliance de grâce a été faite pour la première fois au moment où il a versé son sang. Elle fut faite immédiatement après la chute, à cause du mérite de son obéissance jusqu'à la mort, que Dieu considérait alors comme accomplie, parce qu'elle devait certainement s'accomplir au temps déterminé. Maintenant , ce même ne vous, toutes les fois que vous en boirez, en souvenir de moi Et afin de maintenir la mémoire de mon saignement, l' amour en train de mourir, dans l'église et dans le monde. Les anciens sacrifices étaient offerts en souvenir du péché ;ce sacrifice, une fois offert, est encore représenté en souvenir de la rémission du péché. Selon les papistes, l'expression, dès que vous en buvez , « implique que la coupe, dans le repas du Seigneur, peut parfois être omise ; et sous ce prétexte ils ont refusé la coupe aux laïcs. mais avec quelle justesse, peut être connu en prenant note que les mots, aussi souvent que , sont appliqués (1Co 11:26) au pain aussi bien qu'à la coupe.

En outre, Matthieu nous a dit que lorsque Christ a donné la coupe, il a dit : ( Matthieu 26:27 ,) buvez-en tous ; ce qui étant à la fois une invitation et un commandement, tous les chrétiens ont autant droit à la coupe qu'au pain. Car aussi souvent que vous L'église de Dieu dans n'importe quel âge; mangez ce pain et buvez cette coupe Avec la solennité et le sérieux appropriés, la foi, l'amour et la gratitude ; vous manifestez la mort du Seigneur. Vous proclamez, pour ainsi dire, et l'avouez ouvertement à Dieu et au monde entier ; ainsi le mot καταγγελλετε, utilisé ici, signifie : jusqu'à ce qu'il viennePour clore la scène actuelle des choses, et pour recevoir tous ses fidèles serviteurs dans un lieu où, demeurant à jamais avec lui, ils n'auront plus besoin de ces souvenirs d'un Sauveur absent. Bien qu'à l'institution de cette ordonnance, notre Seigneur n'ait rien dit de sa propre seconde venue, pourtant dans son discours après la célébration de celle-ci, il a relié sa seconde venue à sa mort, Jean 14:3 .

L'apôtre exprima donc vraiment l'intention de son Maître, lorsqu'il dit aux Corinthiens, qu'en publiant la mort du Seigneur, ils publiaient aussi son jugement, et que le service du souper était destiné à être une publication des deux. C'est pourquoi Ωστε, de sorte que; quiconque mangera ce pain, etc., indignement C'est-à-dire d'une manière indigne, irrévérencieuse, sans considérer correctement celui qui l'a désigné, ou le dessein de sa nomination; sera coupable du corps et du sang du Seigneur, c'est-à-dire d'avoir profané ce qui représente son corps et son sang.