Car nos parties avenantes et gracieuses n'ont pas besoin d'être ainsi parées, car elles paraissent plus avantageusement découvertes ; mais Dieu a tempéré le corps ensemble Συνεκερασε, a tempéré et uni dans de justes proportions les différentes parties de celui-ci; ayant donné à ceux qui sont naturellement faibles et sans beauté ; honneur plus abondant Par leur plus grande efficacité dans la nourriture et la conservation du corps, et en les faisant soigner et servir par les parties les plus nobles. Qu'il ne devrait y avoir aucun schisme dans le corps Aucune division d'intérêts séparés ; mais que les membres doivent avoir le même soin les uns pour les autres Comme étant chacun une partie importante de l'ensemble.Et si un membre souffre, tous les membres en conséquence de leur union étroite et de leur dépendance les uns envers les autres, devraient souffrir avec lui de perdre l'assistance du membre handicapé, et soucieux d'éliminer la cause de sa souffrance.

Ou un membre soit honoré Vêtu et gratifié ; tous les membres devraient s'en réjouir Tirant avantage de son bien-être, et l'ornement d'une partie étant considéré comme celui de l'ensemble. « En comparant le schisme dans l'église au schisme dans le corps, on nous apprend qu'il consiste en un manque naturel d'affection de certains membres envers leurs confrères, ce qui produit des querelles et des animosités. De plus, en montrant que les membres du corps sont si unis qu'ils sont nécessaires à l'existence les uns des autres, l'apôtre nous a enseigné qu'il ne doit y avoir ni envie ni querelle parmi les disciples du Christ ; mais que chacun, par l'exercice juste de son propre don, assiste son prochain et se réjouisse lorsque son bien-être est favorisé.

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