1 Corinthiens 15:25-27

Car il doit régner Car ainsi est-il écrit, Psaume 110:1 ; jusqu'à ce qu'il soit Dieu le Père; a mis tous les ennemis sous ses pieds, c'est-à-dire jusqu'à ce qu'il les ait entièrement soumis à Christ, afin de les détruire. Le dernier ennemi qui sera détruit est la mort Cet ennemi qui continue, dans une certaine mesure, à tenir les sujets de Christ sous sa domination, même quand les tentations du monde et la malice de Satan ne peuvent plus les retenir, et quand tout reste de nature corrompue et d'infirmité humaine a depuis longtemps cessé dans la parfaite sainteté de l'état intermédiaire. Macknight, qui rend ce verset, le dernier ennemi, la mort, sera détruit, observe que « la version courante de ce passage implique qu'il y a des ennemis qui ne seront pas détruits, ce qui est faux : car tous les ennemis seront détruits, 1 Corinthiens 15:25 ». Il n'est pas vrai non plus dans tous les sens, que « parce que la mort est appelée le dernier ennemi, elle doit être détruite en dernier : car si la destruction de la mort doit être accomplie par la résurrection, le diable et ses anges, et les hommes méchants, sont être jugé et puni après la résurrection des morts.

De l'avis de Chrysostome, la mort est appelée le dernier ennemi, car il est entré dans le monde après l'entrée du diable et du péché. Car Satan a introduit le péché, et le péché a produit la mort. Il y a un sens, cependant, dans lequel on peut affirmer que la mort est le dernier ennemi qui est détruit ; car lorsque Christ a engagé ces ennemis, il a d'abord vaincu Satan, à savoir, dans sa tentation, puis le péché dans sa mort, et enfin, la mort dans sa résurrection. Dans le même ordre, il en délivre tous les fidèles, oui, et détruit leur pouvoir. La mort, il la détruit tellement, qu'elle n'existera plus ; péché et Satan, afin qu'ils ne fassent plus de mal à son peuple. Car il a tout mis sous ses pieds En accord avec ce qui est dit, Psaume 8:6 . Mais As est suffisamment évident ;quand il dit que toutes choses lui sont soumises dans le dernier passage mentionné, et comme cela est impliqué dans beaucoup d'autres ; il Le Père; est exceptée, qui ai mis toutes choses sous ses ordres Cette déclaration concernant non du Père étant le sujet au Fils, était destiné à nous empêcher d'interpréter ce qui est dit de l'étendue de la domination du Fils, en manière telle à la fantaisie qu'il est à tous égards supérieur au Père.