1 Corinthiens 15:28

Quand toutes choses lui seront soumises ou plutôt soumises (comme le signifie proprement υποταγη) à lui , et qu'il n'y aura plus besoin d'un prophète pour enseigner, ni d'un prêtre pour faire l'expiation et intercéder, ni d'un roi pour délivrer , protégez et gouvernez sous Dieu, le Père reprendra le gouvernement ; et alors , même le Fils lui-même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, ce Dieu Ou la Divinité; peut être tout en tout Peut être sur tous les êtres, dans tous les lieux, et l'objet immédiat de leur culte et de leur service. Ou plutôt, peut-être toutes chosesdans et à ses créatures intelligentes, saints et anges, par une pleine communication de lui-même avec eux, et une union intime avec eux. « Il ne dit pas, observe le Dr Whitby, que le Père a mentionné 1 Corinthiens 15:24 , mais que Dieu soit tout en tous ; et ainsi il semble nous conduire à cette interprétation de la Divinité qui comprend le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; et alors la signification de l'expression, afin que Dieu soit tout en tous , sera celle-ci : afin que la Divinité puisse gouverner toutes choses immédiatement par elle-même, sans l'intervention d'un médiateur entre lui et nous, pour exiger notre obéissance en son nom, et transmettez-nous ses faveurs et ses récompenses, nous devrons alors lui rendre tout notre devoir immédiatement, et retirer immédiatement de lui tout notre bonheur.

De sorte que, comme maintenant Christ, Dieu-homme, est tout en tous, Colossiens 3:11 , parce que le Père a remis toutes choses entre ses mains; fait toutes choses et gouverne toutes choses par lui ; quand cette économie cessera, la Divinité seule sera tout en tout , comme gouvernant et influençant toutes choses par elle-même immédiatement. « En supposant que c'est une interprétation correcte du passage, et que le Fils ou Parole, Jean 1:1, en conjonction avec le Père et le Saint-Esprit, doit gouverner, deux questions se poseront : 1° Comment l'apôtre en est-il venu à parler de la soumission du Fils au Père, puisqu'il doit régner en conjonction avec le Père. 2° Comment le Fils, sous le gouvernement de la Divinité, peut être soumis à lui-même. Pour lever ces difficultés, il est généralement dit que le Fils ne doit être soumis au Père que dans sa nature humaine. Dans l'état actuel de l'humanité, il convient à la majesté et à la pureté de Dieu, que tous ses rapports avec eux, soit pour leur conférer des bénédictions, soit pour recevoir leur culte, se fassent par l'intervention d'un médiateur. .

Mais une fois que les pécheurs seront complètement réconciliés avec Dieu, rendus parfaits dans la sainteté et introduits au ciel, Dieu leur accordera ses faveurs et recevra leur adoration, immédiatement, sans l'intervention d'un médiateur. Et ainsi les fonctions de médiateur et de roi, devenant inutiles, cesseront. Pourtant, même dans cet état, le Fils dans [ou en union avec] la nature humaine, bien que n'étant plus roi, [au sens où il était roi auparavant,] conservera toujours la gloire d'avoir créé toutes choses, décrit Colossiens 1:15 ; Hébreux 1:2, et la gloire d'avoir sauvé l'humanité, et d'avoir détruit le royaume de Satan, et Satan lui-même. Afin que, dans le respect de la perfection personnelle et de la vénération qui lui est due pour les grandes choses qu'il a accomplies, il demeure supérieur aux plus hauts anges, et soit reconnu par eux comme leur supérieur de toute éternité.

Or cette supériorité étant considérée comme une sorte de règne, c'est peut-être ce que voulait dire l'apôtre quand, 2 Timothée 2:12 , il dit : Si nous souffrons avec lui, nous régnerons aussi avec lui. Voir aussi Apocalypse 3:21 . Macknight. De même Doddridge : « L'union des natures divine et humaine dans la personne du grand Emmanuel, les vertus incomparables de son caractère, la gloire de ses actes, et la relation qu'il entretient avec son peuple, avec tous les textes qui affirment la perpétuité de son gouvernement, nous interdisent d'imaginer qu'il cessera jamais d'être illustrement distingué de tous les autres, hommes ou anges, dans le monde céleste, à travers les âges éternels.