1 Corinthiens 2:6-8

Cependant, nous parlons de sagesse Oui, la sagesse la plus vraie et la plus excellente : car le sujet de notre prédication est l'artifice et le conseil les plus sages de Dieu concernant le salut de l'humanité par Christ crucifié, qui sera reconnu comme la plus haute sagesse, bien que non par des philosophes savants, mais par des chrétiens humbles, sincères et bien instruits. Tels sont ici ceux qui sont parfaits, c'est-à-dire parfaitement éclairés par la Parole et l'Esprit de Dieu, et renouvelés par sa grâce, pour être parvenus à une maturité de connaissance et d'expérience chrétienne : n'être plus des enfants, mais des hommes en l'entendement , ( 1 Corinthiens 14:20 ,) étant arrivé à la virilité spirituelle, appelé, Éphésiens 4:13 ,la mesure de la stature de la plénitude du Christ. Voir aussi Hébreux 5:14 ; Hébreux 6:1 , où τελειοι, parfait , est pris dans le même sens, et est rendu, majeur , et signifie ceux qui n'ont plus besoin d'être nourris de lait, pouvant digérer de la viande forte, ayant, en raison de utiliser , ou l'habitude, leurs sens exercés pour discerner à la fois le bien et le mal. Ce que l'apôtre appelle ici sagesse , comprend, comme l'observe justement Macknight, « la doctrine concernant la personne et les fonctions de Christ , traitée dans ses épîtres aux Ephésiens et aux Colossiens ;la justification des pécheurs par la foi leur était imputée à justice , expliquée dans son épître aux Romains ; le rejet et la reprise des Juifs , annoncés dans la même épître ; la venue et la destruction de l'homme de péché , prédite 2 Thesaloniciens 2 .; le sacerdoce, le sacrifice et l'intercession du Christ , expliqués dans son épître aux Hébreux ; et la résurrection des morts , prédite dans cette épître : bref, toute la doctrine de l'Évangile, prise de manière complexe. Pourtant pas la sagesse de ce mondeLa sagesse admirée et enseignée par les hommes de ce monde, telle que celle qui enseigne aux hommes comment gérer correctement leurs affaires temporelles, afin de vivre une vie confortable sur terre, et les diverses branches de l'apprentissage humain.

Ni des princes ni des souverains ; de ce monde La sagesse admirée et recherchée par les grands politiciens de l'époque, qu'ils soient juifs ou païens ; qui viennent à rien Eux , et leur sagesse, et le monde lui-même. Mais étant enseigné de Dieu à mépriser les vanités passagères qui trompent la généralité de l'humanité ; nous parlons de la sagesse de Dieu Infiniment plus digne, assurément, de la considération attentive et du regard de tous les êtres rationnels et immortels, que la sagesse éphémère de ce monde : dans un mystère Tel qu'aucune créature ne pourrait découvrir sans révélation surnaturelle, Éphésiens 3:9, et qui a été spécialement gardé secret des sages et des savants du monde, 1 Corinthiens 2:8 : même la sagesse cachée Cachée autrefois sous les saints mystères et les types juifs, et mais obscurément révélée aux prophètes et par eux ; et tout à fait inconnu des païens : ce que Dieu a ordonné devant le monde Désigné de toute éternité de révéler dans l'évangile ; à notre gloire Pour nous amener à la gloire par la connaissance salvatrice de celle-ci : gloire provenant de la gloire de notre Seigneur, et ensuite révélée quand toute gloire mondaine disparaîtra.

Cette sagesse est loin d'échouer, comme la sagesse du monde ! Qu'aucun des princes de ce monde ne savait Qu'ils soient juifs ou païens ; car l'avaient-ils su S'ils avaient compris cette sagesse et su que le seul moyen d'atteindre le bonheur était de recevoir dans la foi, l'amour et une nouvelle obéissance, Jésus de Nazareth, comme le vrai Messie et le seul Sauveur, et les grandes vérités de sa évangile éternel; sûrement ils n'auraient pas crucifié Punished comme esclave ; le Seigneur de gloire Le Chef glorieux de son église et du monde, le Juge Hébreux 5:9 des hommes et des anges, et l'auteur du salut éternel à tous ceux qui lui obéissent, Hébreux 5:9. Le fait de donner au Christ ce titre auguste, propre à la Divinité, montre clairement qu'il est, en union avec le Père et le Saint-Esprit, le vrai Dieu. Ainsi est nommé le PèreÉphésiens 1:17 , le Père de gloire, Éphésiens 1:17 , et le Saint-Esprit, l' Esprit de gloire, 1 Pierre 4:14 .

L'application de ce titre à tous les trois, montre que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont le Dieu de gloire , comme le seul vrai Dieu est appelé, Psaume 29:3 ; Actes 7:2 .