1 Corinthiens 7:10,11

Les mariés, je commande le grec, τοις δε γεγαμηκοσι παραγγελλω, Maintenant ceux qui se sont mariés, je charge : ainsi ces mots devraient être rendus, l'expression étant la même que celle de 1 Timothée 1:3 , rendue par nos traducteurs, afin que tu puisses charger certains . Pourtant pas moi seulement, ou pas moi par une nouvelle révélation, ni par un simple conseil, ou un avis prudent, comme 1 Corinthiens 7:25 ; 1 Corinthiens 7:40 . Mais le Seigneur A savoir, dans la première institution du mariage, Genèse 2:24 ; et le Seigneur Christ a aussi commandé la même chose, Matthieu 5:32 ; Matthieu 19:6 ; Matthieu 19:9 .

Le Seigneur Jésus, durant son ministère sur terre, a délivré de nombreux préceptes de sa loi à l'audition de ses disciples. Et ceux qu'il ne livrait pas en personne, il promit de leur révéler par l'Esprit, après son départ. Il y a donc un juste fondement pour distinguer les commandements que le Seigneur a délivrés en personne, de ceux qu'il a révélés aux apôtres par l'Esprit, et qu'ils ont fait connaître au monde dans leurs sermons et leurs écrits. Cette distinction n'est pas seulement faite par Paul ; il est insinué également par Pierre et Jude, 2 Pierre 3:3 ; Juges 1:17 , où les commandements des apôtres du Seigneur et Sauveursont mentionnés, non comme inférieurs en autorité aux commandements du Seigneur, (car ils étaient tous aussi réellement ses commandements que ceux qu'il a délivrés en personne), mais comme différents dans la manière de leur communication.

Et l'intention de l'apôtre ici n'était pas, comme beaucoup l'ont imaginé, de nous dire en quoi il était inspiré et en quoi non ; mais pour nous montrer quels commandements le Seigneur a délivrés personnellement de son vivant, et ce que l'Esprit a inspiré aux apôtres à délivrer après son départ. Ce Paul pouvait le faire avec certitude ; car, bien qu'il ne fût pas du nombre de ceux qui accompagnèrent notre Seigneur pendant son ministère, tous les détails de sa vie et de sa doctrine lui furent révélés par révélation, comme on peut le constater dans 1 Corinthiens 11:23 ; 1 Corinthiens 15:3 ; 1 Timothée 5:18; et de nombreuses allusions aux paroles et aux actions de Christ, trouvées dans les épîtres que Paul a écrites avant que l'un des évangiles ne soit publié ; et de sa mention d'une des paroles de Christ, non enregistrée par aucun des évangélistes, Actes 20:35 .

De plus, que l'intention de l'apôtre, en distinguant les commandements du Seigneur de ceux qu'il appelle les siens, n'était pas de montrer ce qu'il disait par inspiration, et ce qui ne l'était pas, ressort clairement de son ajout de certaines circonstances, qui prouvent que, en livrant son ses propres commandements, ou son jugement, il était vraiment inspiré. Ainsi, lorsqu'il a affirmé qu'une veuve était libre de se marier une seconde fois, en ajoutant, ( 1 Corinthiens 7:40 ,) elle est plus heureuse si elle s'en tient ainsi, après (c'est-à-dire selon) mon jugement; et je pense , ou, (comme δοκω signifie plutôt,) je suis certain que j'ai aussi l'Esprit de Dieu , il a clairement affirmé qu'il était inspiré en donnant ce jugement ou cette détermination. Voir plus sur ce sujet dans Macknight.Que la femme ne s'éloigne pas de son mari Le quitte volontairement, à cause de tout désaccord entre eux. Mais si elle s'en va Contrairement à cette interdiction expresse, en lui attribuant peut-être des raisons apparemment nécessaires pour cela, comme que sa vie est en danger, ou autre ; qu'elle reste célibataire , ou plutôt, si cela peut être accompli par quelque soumission de sa part, qu'elle se réconcilie avec son mari afin qu'ils vivent, si possible, dans l'union et l'harmonie que requiert la relation.

Et que le mari ne répudie sa femme que pour cause d'adultère ; parce que les obligations qui incombent aux maris et aux femmes sont mutuelles et égales. L'apôtre, après avoir dit au sujet de la femme que si elle quittait son mari, elle devait rester célibataire ou se réconcilier avec lui, n'a pas cru nécessaire d'ajouter une clause semblable concernant le mari, à savoir que s'il renvoyait son épouse, il doit rester célibataire ou se réconcilier avec elle. Ceci, cependant, est impliqué dans ce qu'il dit à son sujet.