1 Corinthiens 7:3,4

Laissez le mari Où cette relation est commencée; rendre à la femme , οφειλομενην ευνοιαν, la bienveillance qui lui est due C'est-à-dire le devoir conjugal, le devoir résultant de la nature de l'alliance du mariage. Ou, que les personnes mariées ne s'imaginent pas qu'il y a une perfection à vivre ensemble comme si elles n'étaient pas mariées. La femme n'a pas de pouvoir sur son propre corps , à savoir, à cet égard, mais par l'alliance du mariage l'a transféré à son mari. Et de même le mari n'a pas de pouvoir sur son propre corps ; mais c'est pour ainsi dire la propriété de la femme, leurs engagements étant réciproques ; de sorte que, à chaque occasion, la conscience les oblige à rester appropriés l'un à l'autre. « Le droit de la femme sur le corps de son mari, étant ici représenté exactement comme le droit du mari sur son corps, il exclut le mari de la polygamie simultanée ; sinon le droit du mari sur le corps de sa femme ne l'empêcherait pas d'être mariée à une autre, du vivant de son mari.

En outre, la direction ( 1 Corinthiens 7:2 ,) que chaque femme ait son propre mari , conduit clairement à la même conclusion. Le droit de la femme sur le corps de son mari est un droit parfait, fondé sur les fins du mariage, à savoir la procréation des enfants, leur éducation appropriée et la prévention de la fornication. Mais ces fins seraient, dans une large mesure, frustrées, si la femme n'avait pas un droit exclusif sur la personne de son mari. Macknight.