1 Corinthiens 7:5-7

Ne pas frauder ou ne pas priver ; l'un l'autre De cette bienveillance ; ou ne pas se retirer de la société de l'autre ; à moins que ce ne soit avec le consentement pour un temps, qu'en ces occasions spéciales et solennelles, vous puissiez vous abandonner entièrement aux exercices de dévotion. De ce passage, il ressort que, dans le premier âge, lorsque les personnes mariées se séparèrent quelque temps pour s'occuper des devoirs de la dévotion, elles vivaient dans des habitations séparées, ou plutôt dans différentes parties de leur propre maison. Car dans les pays de l'Est, les maisons étaient construites de telle sorte que les femmes avaient des appartements qui s'attribuaient à elles-mêmes. Et se réunir à nouveau Comme d'habitude, et ne pas prolonger la séparation trop longtemps ;que Satan ne vous tente pas à des pensées impures, sinon à des actions aussi, ce qu'il pourrait probablement faire, si vous restiez longtemps séparés l'un de l'autre ; pour votre incontinence. Le mot ακρασια, ainsi traduit, signifie proprement le manque de gouvernement de ses passions et de ses appétits. Il est correctement observé ici par le Dr.

Macknight, « que le mariage étant une affaire de la plus haute importance pour la société, il était absolument nécessaire que son obligation et ses devoirs, ainsi que l'obligation et les devoirs des autres relations de la vie, soient déclarés par inspiration dans les Écritures. Ce passage de la parole de Dieu doit donc être lu avec le plus grand respect, à la fois parce qu'il a été dicté par le Saint-Esprit, et parce que tout au long de son discours, l'apôtre a utilisé la plus grande chasteté et la plus grande délicatesse d'expression. Mais je dis ce que j'ai dit, pour la prévention de l'incontinence, à la fois chez les célibataires, ( 1 Corinthiens 7:2 ,) et mariés, ( 1 Corinthiens 7:5 ,) par permissionDu Christ, pour vous y laisser votre liberté, si vous avez le don de continence. Ou, comme un conseil , comme certains rendent κατα συγγνωμην.

Bengelius dit que le mot dénote une opinion, à juste titre adaptée à l'état ou à la disposition d'un autre. Et pas de commandement Pas comme une injonction. Ou, comme certains commentateurs le supposent, il peut se référer à ce qui suit. Car je voudrais que tous les hommes. Tous les disciples du Christ qui ne sont pas mariés et peuvent vivre chastement, fussent comme moi - même, c'est-à-dire, restent eunuques pour l'amour du royaume des cieux ; ou, qu'ils pourraient aussi facilement supporter les contraintes d'une seule vie dans les circonstances présentes, et exercer un contrôle aussi résolu sur leurs désirs naturels. Paul, ayant goûté la douceur de cette liberté, voulait que les autres en jouissent aussi bien que lui. Mais chaque homme a son propre don de DieuSelon la déclaration de notre Seigneur, Tous les hommes ne peuvent recevoir cette parole, sauf ceux à qui elle est donnée, Matthieu 19:11 .