1 Corinthiens 8:4-6

Comme , &c. Passons donc à la question en débat ; concernant la consommation de ces choses qui sont offertes aux idoles Viandes de toute sorte qui leur sont sacrifiées. Nous savons qu'une idole Ou la divinité supposée qui y réside; n'est rien Un simple dieu nominal, n'ayant pas de véritable divinité, vertu ou pouvoir ; et qu'il n'y a d'autre Dieu qu'un seul Jéhovah, l'Être existant par lui-même, indépendant, infini et éternel, à qui l'Écriture en général, et l'Évangile en particulier, nous a appris à nous approprier notre culte. « Le mot grec ειδωλον, traduit idole, signifie une image formée dans l'esprit, et qui n'existe nulle part ailleurs. C'est pourquoi, pour montrer que les dieux des païens étaient de simples créatures de l'imagination humaine, les Juifs, qui utilisaient la langue grecque, les appelaient , idoles. Par ce mot, ils désignaient également les tableaux et les statues que les païens dressaient dans leurs temples, comme représentations de leurs dieux ; et en leur donnant l'appellation d' idoles , ils déclaraient leur persuasion que les choses dont ils étaient les représentations n'avaient pas d'existence.

Néanmoins, comme l'apôtre savait que certains des païens adoraient leurs ancêtres morts, législateurs, rois, etc., d'autres les corps célestes, d'autres certaines espèces d'animaux bruts, il ne peut pas être compris pour dire qu'une idole n'est rien, en le sentiment qu'il n'a pas d'existence en tant qu'être, mais qu'il n'a pas d'existence en tant que dieu et qu'il n'a aucune part au gouvernement du monde. » Car quoiqu'il y ait ceux qu'on appelle des dieux, soit dans le ciel, soit sur la terre, ou même sous la terre ; car les païens avaient non seulement leurs divinités célestes et terrestres, mais aussi leurs divinités infernales : comme il y a beaucoup de dieux, et de nombreux seigneurs qui sont dans leurs diverses subordinations adorés par les Gentils, et qui leur rendent un culte grand, quoique très absurde. Mais à nousLes chrétiens; il y a Dans tout l'univers; mais un Dieu Une essence suprême ; le Père des anges et des hommes. Ceci n'exclut pas la Parole qui était au commencement avec Dieu, et était Dieu, appelé l'unique Seigneur , dans la clause suivante, pas plus que du Saint-Esprit, mais seulement des idoles, auxquelles l'unique Dieu est opposé .

d' ou de ; qui sont toutes choses par la création, la providence et la grâce ; et nous en lui Vivant, bougeant et ayant notre être ; ou nous sommes , εις αυτον, pour lui , pour sa gloire, la fin de tout ce que nous sommes, avons et faisons. Et un seul Seigneur Verbe et Fils du Père éternel, également objet du culte divin ; par qui toutes choses sont-elles créées, soutenues et gouvernées ; et nous par lui, reconnaissant que nous sommes obligés à son libre arbitre et à ses soins pour tout ce que nous sommes, avons ou espérons, et par qui, en tant que seul médiateur entre Dieu et l'homme, nous avons accès au Père et à toutes les bénédictions spirituelles.