1 Corinthiens 9:24,25

Ne savez-vous pas que Dans ces jeux célèbres, qui sont tenus dans l'isthme, près de votre ville ; ceux qui courent dans une course σταδιω, dans le stade, (ainsi s'appelait l'endroit où les athlètes se disputaient,) courent vraiment tous Et se disputent les uns avec les autres; mais un seul de tous ; reçoit le prix Alors que dans la course chrétienne, le succès de l'un n'est pas un obstacle à celui des autres. Combien plus d'encouragements avez-vous alors à courir, puisque vous pouvez tous recevoir le prix de votre haute vocation. Et tout homme qui lutte pour la maîtrise que là-bas combat ; est tempéré en toutes chosesÀ un degré presque incroyable ; en utilisant l'abnégation la plus rigoureuse dans la nourriture, le sommeil et toute autre indulgence sensuelle.

Il n'est peut-être pas inexact d'observer ici que « ceux qui enseignaient l'art de la gymnastique prescrivaient à leurs disciples le genre de viande qui convenait, la quantité qu'ils devaient manger et les heures auxquelles ils devaient manger : ils prescrivaient à eux aussi les heures de leur exercice et de leur repos : ils leur interdisaient l'usage du vin et des femmes. Alors Horace nous dit, Article Poetry, ligne 412 :

Qui studet optatam cursu contingere metam, Multa tulit fecitque puer, sudavit et alsit, Abstinuit Venere et Baccho.

Une jeunesse qui espère gagner le prix olympique, Tous les arts doivent essayer, et chaque labeur soutenir ; Les extrêmes de chaleur et de froid doivent souvent prouver, Et fuir les joies affaiblissantes du vin et de l'amour. FRANCIS.

Tout ce cours, qui a duré de nombreuses années, s'appelait ασκεσις, exercice. C'est pourquoi les anciens moines, qui imitaient et même surpassaient l'athlétisme dans leurs règles de tempérance et dans la pénibilité de leurs exercices, étaient appelés , ascètes. Maintenant, ils le font pour obtenir une couronne corruptible « Les couronnes pour lesquelles les Grecs se disputaient dans leurs jeux, étaient, pour la plupart, des feuilles d'arbres, qui, bien que toujours vertes, se desséchèrent bientôt. Aux jeux olympiques , sacrés pour Jupiter, les couronnes étaient en olivier sauvage ; dans le Pythien , sacré à Apollon, ils étaient de laurier ; dans l' Isthme , de pins ; et dans le Nemæan, de smallage, ou de persil. Les honneurs, de même, dont ces couronnes étaient les gages, perdirent avec le temps leur agrément, et finirent par périr, étant tous confinés à la vie présente. Mais nous sommes animés par la vue d' une couronne incorruptible ; appelé couronne de justice, 2 Timothée 4:8 ; et une couronne de vie, Jaques 1:12 ; et Apocalypse 2:10 .

Une couronne ceci qui ne se fane jamais, comme le mot αφθαρτος, utilisé ici, l'implique : c'est-à-dire qu'il n'y aura jamais de période mise aux honneurs et aux avantages de celui-ci. Comme raison de ce que l'apôtre dit ici, le Dr Macknight pense que ses ennemis, (qui, du fait qu'il n'a pas pris d'entretien, ont déduit qu'il n'était pas un apôtre), " ont affirmé que quel que soit le désintéressement qu'il puisse prétendre, ce n'était pas crédible. qu'il subirait un si long labeur à prêcher et à se plier aux humeurs de l'humanité, à moins qu'il n'eût tiré quelque avantage de ses travaux. Mais pour leur montrer la futilité de leur raisonnement, il leur demanda de considérer le long cours de discipline laborieuse et d'exercice auquel se soumettaient les prétendants aux jeux grecs, pour un prix aussi modeste qu'une couronne de feuilles ; qu'après leurs plus grandes peines ils n'étaient pas sûrs d'obtenir, et qui, une fois obtenu, se fanerait bientôt, avec tous ses honneurs et avantages. Tandis que, par les travaux et les souffrances qu'il a subies en tant qu'apôtre, il était sûr d'obtenir une couronne infiniment meilleure, qui ne se fanerait jamais.