1 Jean 5:10

Celui qui croit au Fils de Dieu , avec une telle foi, a le témoignage en lui-même, à savoir, sait par expérience, que ce que Dieu a témoigné concernant son Fils, et le salut en et par lui, est en effet vrai, étant déjà sauvé par lui de la culpabilité et de la puissance du péché à la faveur et à l'image de Dieu et à un état de communion avec lui. Il sait par expérience que Jésus est le Fils de Dieu dans un sens tel qu'il est un Sauveur tout suffisant, et qu'il est venu par l'eau purifiante et par le sang expiatoire, ayant reçu la justification par ce dernier et la sanctification par le premier. . Ou, ce qui est dans le même but, il a reçu le témoignage mentionné 1 Jean 5:11 . Car, comme dans ce verset, « le témoin, par une métonymie habituelle, est mis pour la chose dont on a été témoin, et la chose dont on a été témoin étant que Dieu nous a donné la vie éternelle par son Fils , celui qui croit au Fils de Dieu, peut à juste titre dire avoir la vie éternelle, la chose témoin, en lui-même; parce que, par sa foi au Fils, étant engendré de Dieu, il a, dans les dispositions des enfants de Dieu qui lui sont communiquées, la vie éternelle commencée en lui ; ce qui est à la fois un gage et une preuve que Dieu, en son temps, lui accordera entièrement la vie éternelle par son Fils. Macknight.

Ajoutez à ce qui précède que la vie éternelle est commencée en lui, et que Dieu lui en donnera en temps voulu la pleine jouissance, il a le témoignage du Père, du Fils et du Saint-Esprit ; le Père ayant élevé sur lui la lumière de son visage, et ainsi mis de la joie et de l'allégresse dans son cœur, Psaume 4:6 ; Christ demeurant dans son cœur par la foi, et étant précieux pour son âme, Ep 3:17; 1 Pierre 2:7 ; et le Saint-Esprit, comme Esprit d'adoption, témoignant par son esprit qu'il est enfant de Dieu , et produisant en lui l' amour, la joie et la paix, Romains 8:15 ; Galates 5:22 . Et il a le témoignage de l'Esprit en lui, mentionne 1 Jean 5:8, ou des écrits inspirés, qui témoignent de l'authenticité de sa religion, et de son titre à la vie éternelle, et qui sont la nourriture de son âme, la douceur dont il goûte, et s'en nourrit ; goûte la bonne parole de Dieu, Hébreux 6:5 .

Il a en lui-même le témoignage de l'eau , ayant été baptisé d'eau, et ayant le signe, et aussi la chose signifiée par là, la grâce régénératrice de Dieu ; et le témoignage du sang , ayant reçu l'expiation et le pardon par elle, et saisissant toutes les occasions de recevoir le repas du Seigneur, quand le pain qu'il rompt est pour lui la communion du corps du Christ ; et le vin qu'il boit, la communion de son sang ; et il se nourrit de Christ dans son cœur par la foi, avec action de grâce. Par contre, celui qui ne croit pas en DieuQuant à son témoignage concernant le Christ, lors de son baptême et sur la montagne de la transfiguration, il le déclara son Fils par une voix du ciel ; et quand, après sa mort, il a démontré qu'il était son Fils en le ressuscitant d'entre les morts ; il a fait de lui un menteur C'est-à-dire qu'en refusant de croire ces témoignages, il a agi comme s'il jugeait Dieu menteur ou faux témoin. Certains MS. et les versions anciennes, en particulier la Vulgate, au lieu de Celui qui ne croit pas Dieu , ont, Celui qui ne croit pas au Fils ; dont Grotius et Bengelius pensent la vraie lecture. Mais, comme la plupart des diverses lectures, cela n'altère en rien le sens du passage.