1 Pierre 2:24,25

Qui lui-même En sa personne, et par le sacrifice de lui-même, et non d'un autre, ( Hébreux 9:28 ,) a Hébreux 9:28nos péchés C'est-à-dire le châtiment qui leur est dû; dans son corps affligé, déchiré et mourant sur l'arbre La croix, sur laquelle principalement les esclaves ou les serviteurs avaient l'habitude de souffrir. L'apôtre fait allusion à Ésaïe 53:12 ; Il a porté les péchés de beaucoup. « L'expression portant le péché est souvent utilisée dans l'Ancien Testament. Il signifie parfois l'expiation du péché, Lévitique 10:17 ; parfois le châtiment de la souffrance pour le péché, Lévitique 22:9 ; Ézéchiel 18:20; et parfois le fait d'éloigner le péché de la vue de Dieu ; comme le fait le bouc Lévitique 16:22 , Lévitique 16:22 .

L'apôtre utilise ici la première personne, nos péchés , pour montrer que Christ a porté les péchés des croyants, dans tous les âges et dans tous les pays ; et pour nous faire sentir combien l'opération de sa mort est étendue pour procurer le pardon aux pécheurs. Que nous, étant morts aux péchés Ou, comme ταις αμαρτιαις απογενομενοι est plus littéralement rendu, libéré des péchés

C'est-à-dire de la culpabilité et du pouvoir; dont, sans expiation, il était impossible que nous soyons délivrés. Par les meurtrissures desquelles vous avez été guéris De vos troubles spirituels : des maux infiniment plus grands que tous ceux que la cruauté des maîtres les plus sévères peut vous apporter. Voir sur Ésaïe 53:5 . « En changeant son discours de la première à la deuxième personne, l'apôtre s'adressait aux esclaves qui pouvaient être battus sans merci par des maîtres cruels ; car, de toutes les considérations par lesquelles ils pouvaient être animés de patience, la plus puissante était de leur rappeler les meurtrissures douloureuses avec lesquelles le Christ fut battu, lorsqu'il fut flagellé par l'ordre de Pilate, ( Matthieu 27:26,) et de leur dire, qu'avec ces rayures les blessures dans leurs âmes, occasionnées par le péché, ont été guéries; blessures bien plus douloureuses et mortelles que celles que leur infligent leurs maîtres rebelles. Car vous étiez comme des brebis égarées De leurs pâturages, de leur berger et de son troupeau, et exposées à la misère et au danger d'être perdues dans le désert, ou détruites par des bêtes sauvages ; vous vous égariez hors du chemin de la vérité et du devoir, de la sécurité, de la sainteté et du bonheur, dans les chemins détournés de l'erreur et du péché, des chemins de la culpabilité et de la misère menant à une certaine destruction.

Mais sont maintenant retournés par l'influence de la grâce divine; au berger Le grand berger des brebis, ramené d'entre les morts, par le sang de l'alliance éternelle; et Bishop le gentil observateur, inspecteur et surveillant ; de vos âmes qui vous a gracieusement reçu sous sa pastorale et maintiendra sur vous cette inspection qui sera votre meilleure garantie contre le retour à ces funestes errances. « Bien que dans ce passage l'apôtre ait adressé son discours immédiatement aux serviteurs ou aux esclaves, pourtant, en donnant des titres au Christ qui marquaient sa relation avec les hommes de tous rangs et conditions, il a laissé entendre que son exhortation à souffrir patiemment des maux immérités, est destinée à tous ceux qui professent l'évangile.