1 Pierre 3:17-18

Car c'est infiniment mieux, si la volonté de Dieu est telle Que vous souffriez ; et sa volonté permissive à cet égard ressort de sa providence ; que vous souffrez pour le bien plutôt que pour le mal. Le témoignage d'une bonne conscience et le sens de la faveur divine, offrant les plus nobles appuis dans le premier cas ; tandis que, dans celui-ci, les tourments les plus sévères qu'on puisse endurer sont ceux que l'esprit coupable s'inflige à lui-même ; auquel on peut ajouter, que pendant que nous souffrons pour la vérité, nous avons le réconfort de réfléchir que nous suivons notre bienheureux Rédempteur, qui est une autre source de consolation des plus puissantes. Car Christ aussi a souffert une fois pour les péchésPas le sien, mais le nôtre, pour faire l'expiation pour eux ; le juste pour l'injuste Ou le saint pour l'impie ; car le mot juste ici désigne une personne qui a rempli non seulement des devoirs sociaux, mais toutes les branches de la justice ; et le mot injuste signifie non seulement ceux qui ont fait du tort à leurs voisins, mais aussi ceux qui ont transgressé l'un des commandements de Dieu ; qu'il puisse nous amener à Dieu Pourrait réconcilier Dieu avec nous, et nous avec Dieu ; et pourrait nous obtenir ici sa gracieuse faveur, son Saint-Esprit, pour nous renouveler à son image, et pourrait nous amener à sa présence bienheureuse dans l'au-delà ; par les mêmes pas de souffrance et de gloire.

Il est justement observé par Macknight, que dans les souffrances de Christ nous avons une preuve claire que les souffrances ne sont pas une preuve de la méchanceté de celui qui souffre, ni de la méchanceté de la cause pour laquelle il souffre ; et que la puissance de Dieu, visible dans la résurrection du Christ, offre à tous ceux qui perdent leur vie pour l'évangile, un terrain sûr de consolation et d'espérance que Dieu les ressuscitera au dernier jour. Être mis à mort dans la chair Dans la nature humaine; ou à l'égard de cette vie frêle et mortelle qu'il a eue sur terre ; mais vivifié Ζωοποιηθεις, rendu vivant; par l'Esprit L'Esprit de Dieu et du Christ. «Comme Christ a été conçu dans le sein de sa mère par le Saint-Esprit, ( Luc 1:35,) ainsi il est ressuscité des morts par le même Esprit ; c'est pourquoi il est dit (1Tm 3:16) qu'il a été justifié par l'Esprit ; et (He 9:14) s'être offert sans tache à Dieu, par l'Esprit éternel. Il est vrai que la résurrection du Christ est attribuée au Père, 1 Corinthiens 6:14 ; 2 Corinthiens 4:14 ; Éphésiens 1:20 ; mais cela n'est pas incompatible avec l'affirmation de Pierre dans ce verset ; » car on peut dire que le Père, avec la plus stricte convenance, a fait ce que son Esprit a fait, d'autant plus qu'il a été fait pour montrer que Dieu a reconnu que Jésus était son Fils.

Et les paroles de notre Seigneur, ( Jean 2:19 ,) Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai , doivent être comprises de la même manière. Il l'a élevée par cet Esprit qui venait de lui aussi bien que du Père.