1 Pierre 4:7

La fin de toutes choses est procheDe nos vies mortelles, et de toutes les joies et peines, biens et maux qui y sont liés, et donc de tous vos torts et souffrances. De nombreux commentateurs comprennent en effet saint Pierre comme ne parlant que de la fin de la république juive, de la ville, du temple et du culte. Ainsi Whitby le comprend : « Cette phrase, et le conseil qu'elle contient, si exactement parallèle à ce que notre Seigneur avait dit, ne nous permettra pas de douter que l'apôtre parle ici, non de la fin du monde, ou de toutes choses. en général, ce qui n'était pas alors, et ne semble pas encore être proche, mais seulement de la fin de l'État juif. Ainsi aussi Macknight : « Cette épître étant écrite environ un an après le début de la guerre avec les Romains, qui se termina par la destruction de Jérusalem et de l'État juif, Pierre, qui avait entendu la prophétie de son maître concernant ces événements, et les signes de leur approche, avaient de bonnes raisons de dire qu'ils s'étaient approchés. Mais, comme le fait justement remarquer le Dr Doddridge, c'était un événement dans lequel la plupart de ceux à qui l'apôtre écrivait, étaient comparativement mais peu concernés.

Il est donc probable que l'apôtre se soit référé à la mort, qui peut être considérée comme la fin du monde entier pour chaque personne en particulier ; ou la consommation de toutes choses , dont on peut dire qu'elles sont à portée de main dans le sens où notre Seigneur, longtemps après la destruction de Jérusalem : dit à l'église, ( Apocalypse 22:7 ; Apocalypse 22:20 ,) Voici que je viens rapidement. Dans le même but est l'interprétation de M. Scott : « Tous les chrétiens doivent s'attendre à des tribulations dans le monde, mais celles-ci prendraient bientôt fin ; car la fin de toutes choses était proche, et la mort était sur le point de clore leur cours d'épreuves ou de services ; bien plus, le jugement ne serait pas si longtemps retardé, que l'espace intermédiaire devrait, dans l'estimation de la foi, être comparé du tout à l'éternité. Soyez donc sobres, tempérés en toutes choses, et modérés dans tous les soucis et poursuites terrestres ; se souvenant de leur fin approche, et la mode de ce monde passe.

Ou, soyez prudent et prévenant, comme le signifie également σωφρονησατε. Regardez devant vous et pourvoir à l'éternité. Et veillez à la prière À laquelle la tempérance, la modération dans les désirs et les soucis du monde, la prudence et la considération, sont de grandes aides, tendant à produire un état d'esprit éveillé, et se prémunissant contre toutes les tentations de péché et de folie. Et cette vigilance est tellement liée à la prière, que l'une ne peut exister sans l'autre. Voir sur 1 Thesaloniciens 5:6 .