Roboam est allé à SichemEn vue d'y être déclaré successeur de Salomon par le peuple, et fait roi. Il ne paraît pas qu'il y appela le peuple, mais y alla parce qu'ils l'avaient empêché, et campa sur ce lieu plutôt que sur Jérusalem, parce que c'était plus commode pour tous, étant au centre du royaume ; et parce que, comme c'était dans la puissante tribu d'Éphraïm, ils pensaient qu'ils pourraient y présenter leurs griefs avec plus de certitude, ce qu'ils étaient résolus à faire, et utiliser une plus grande liberté de parole qu'ils ne le pouvaient à Jérusalem, où la famille de David était plus puissant, plus nombreux et mieux supporté. Et il n'est pas improbable que Jéroboam y ait participé, et que ce fut en partie au moins par sa direction, ou celle de certains de ses amis, qui n'osèrent peut-être pas s'aventurer à Jérusalem, que cette ville fut choisie comme lieu de convention générale. La gloire du royaume d'Israël était à son apogée et à sa perfection sous le règne de Salomon.

Il fut long à y venir, mais il déclina bientôt et commença à couler et à dépérir sous Roboam, son successeur, comme nous le trouvons dans ce chapitre, dans lequel nous voyons le royaume divisé, et par conséquent affaibli, et fait peu en comparaison de ce qu'il a été. Salomon supposa probablement qu'en prenant sept cents femmes qui étaient des princesses, il renforcerait grandement son pouvoir et agrandirait son royaume ; et que d'eux et de ses trois cents concubines, il devrait avoir une progéniture nombreuse pour perpétuer ce pouvoir et cette domination, dans toute son étendue, jusqu'aux dernières générations. Mais si c'était le cas, il était tristement déçu : de ces mille femmes, paraît-il, il n'avait qu'un fils, et lui un imbécile ! et deux filles, mentionné 1 Rois 4:11 ; 1 Rois 4:15, pour porter son nom, et continuer sa course. « Le péché », dit Henry, « est une mauvaise façon de fonder une famille. »

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