1 Thesaloniciens 2:13-16

Pour cette cause Ou, pour ce compte aussi ; remercions Dieu sans cesse Voir sur 1 Thesaloniciens 1:2 ; c'est-à-dire que nous ne le remercions pas seulement d'avoir pu nous conduire et remplir notre devoir de la manière décrite ci-dessus, mais que, lorsque vous avez reçu la parole de Dieu que vous avez entendue , etc. Grec, λογον ακοης του Θεου, littéralement, la parole d'ouïe de Dieu; la parole que Dieu a désignée pour être entendue par notre prédication. En conséquence, la même expression, ακοης, ( Hébreux 4:2 ,) est rendue par nos traducteurs, le mot prêché. Mais le Dr Chandler pense que la clause devrait être rendue, la parole de rapport concernant Dieu ;en supposant qu'il s'agisse d'une allusion à Ésaïe 53:1 , Qui a.

cru , ακοη ημων, notre rapport? Vous ne l'avez pas reçu comme la parole des hommes Comme une simple invention humaine, ou une doctrine encadrée par la sagesse des hommes ; mais comme c'est en vérité, la parole de Dieu lui-même Dont il y a cette preuve supplémentaire, qu'elle agit efficacement en vous qui croyez Produisant un tel changement dans vos cœurs et vos vies, comme l'atteste abondamment son divin original. Partout où l'évangile est ainsi reçu là où il y a une pleine conviction qu'il n'est rien de moins qu'un message de Jéhovah lui-même, un être de vérité infaillible, de sainteté sans tache, de sagesse infaillible et de bonté débordante, il n'est pas étonnant qu'il produise l'effet ici lui est attribué. Car vous, frères, êtes devenus disciples des églises de JudéeImitateurs de leur courage et de leur constance à souffrir pour la vérité, comme étant influencés par le même Esprit qui les a animés et soutenus, bien que vous n'ayez pas été témoins oculaires de leur exemple : car vous avez souffert comme les choses de vos compatriotes, vous avez été calomniés , emprisonné et dépouillé de vos biens ; de même qu'ils souffraient des Juifs, leurs compatriotes.

Le même fruit, les mêmes afflictions et la même expérience, en tout temps et en tout lieu, sont un excellent critère de vérité évangélique. Qui ont tous deux tué le Seigneur Jésus Leur propre Messie ; et devant lui ; leurs propres prophètes qui ont prédit son apparition ; et que Dieu, dans de nombreux âges lointains de leur république, leur a suscité. L'expression, leurs propres prophètes , est emphatique ; et indique que les Juifs ont reconnu les prophètes qu'ils ont tués comme étant des prophètes réellement envoyés de Dieu. Les Juifs étaient si remarquables pour avoir persécuté les prophètes, qu'Etienne a défié le conseil de montrer autant que quelqu'un que leurs pères n'avaient pas persécuté, Actes 7:52 . Et nous ont persécutésApôtres et prédicateurs de l'évangile ; et ils ne plaisent pas à Dieu Bien qu'ils prétendent être si bien au courant de lui et de sa volonté, et se vanter tant de leur intérêt pour lui ; bien plus, ils ne se soucient pas de lui plaire, malgré leurs belles professions ; et sont contraires à tous les hommes Sont les ennemis communs de toute l'humanité; plein de mépris et de méchanceté envers toutes les autres nations, et se comportant envers elles de la manière la plus perverse et la plus hostile.

La haine que les Juifs portaient à tous les païens, sans exception, fut remarquée par Tacite et Juvénal, et même par Josèphe. C'était directement contraire à la loi de Moïse, qui, dans les termes les plus forts, recommandait l'humanité aux étrangers ; mais provenait probablement de leur méconnaissance de l'intention des préceptes de leur loi, qui leur étaient donnés pour les empêcher d'avoir des relations familières avec les idolâtres, de peur qu'ils ne soient incités à les imiter dans leurs pratiques. Nous interdisant Les apôtres et messagers de Dieu ; parler aux Gentils, c'est-à-dire leur prêcher l'évangile, comme Dieu nous l'a expressément commandé ; qu'ils puissent être sauvésEn quoi surtout ils se montrent ennemis de l'humanité, s'opposant à leur salut présent et éternel ; faire le plein , &c. De sorte qu'au lieu de plaire à Dieu, ils remplissent toujours la mesure de leurs péchés Comme ils l'ont toujours fait : mais la colère La vengeance de Dieu ; est tombé sur eux Est sur le point de les rattraper à l'improviste, alors qu'ils cherchent à détruire les autres.

Ou, Dieu a commencé à les punir, et achèvera rapidement leur destruction. Le mot εφθασε, ici rendu est venu , étant dans le temps passé, signifie proprement est venu. Mais, comme l'observe Macknight, le temps passé est ici mis pour le présent, ou plutôt pour l'avenir, comme il ressort clairement de ceci, que la colère de Dieu n'était pas encore tombée sur la nation juive au sens plein ici exprimé. L'apôtre ne parle que de leur punition comme étant à portée de main, étant enseignée soit par la prédiction du Christ, soit par une révélation particulière qui s'est faite à lui-même. L'expression originale, τελος, rendue ici à l'extrême, était compris, par les anciens commentateurs, comme signifiant que la colère de Dieu s'abattait sur les Juifs, non pour quelques années, mais pour une longue durée, même pour de nombreuses générations : ce qui est donc arrivé. Rendre l'expression comme l'ont fait nos traducteurs, jusqu'au bout , n'est certainement pas tout à fait convenable. Car, bien que les calamités infligées aux Juifs par les Romains aient été très grandes, elles ne les ont pas complètement détruites.

Selon la promesse de Dieu, qu'il n'éliminerait jamais complètement les Juifs, il en restait un reste ; et dans la postérité de ce reste, maintenant multiplié par un grand nombre, les promesses concernant la conversion et la restauration d'Israël seront accomplies. Il n'est peut-être pas inexact d'observer ici que, dans les terribles calamités infligées à la nation juive pour avoir tué son Messie et s'être opposé à son évangile, nous avons un exemple et une preuve de la manière dont finira toute opposition obstinée à l'évangile.