1 Thesaloniciens 3:1

Quand nous ne pouvions plus supporter Ou supporter , plutôt, à savoir, notre inquiétude à cause de toi. Le mot στεγοντες, utilisé ici, signifie littéralement supporter ou porter , mais jamais s'abstenir. Il est nécessaire de fournir un mot comme anxiété , car il ressort du verset suivant, que l'apôtre était à cette époque très inquiet de peur que les Thessaloniciens n'aient été ébranlés de la foi de l'évangile, soit par les faux arguments du incroyants, ou par les persécutions qu'ils ont subies. Nous avons pensé qu'il était bon de rester seuls à AthènesBien que là-bas, nous avions particulièrement besoin du soutien et du confort d'avoir avec nous un compagnon et un ami approuvé. Certains déduisent, de cette manière de parler, que Silas était absent de Paul pendant qu'il était à Athènes. Et Macknight suppose que, bien que Timothée et Silas aient tous deux reçu l'ordre de le suivre de Bérée à Athènes ( Actes 17:15 ), seul Timothée y vint.

Voir Actes 18:1 ; Actes 18:5 . Si cette opinion est correcte, lorsque Timothée quitta Athènes, l'apôtre resta seul dans cette ville, ce qui était une circonstance très éprouvante, car il s'attendait à une grande opposition de la part des philosophes athéniens. Certains, cependant, déduisent, de la parole de l'apôtre au pluriel, Nous avons pensé , etc., que Silas devait avoir été avec lui. Et envoya Timothée, notre collaborateur dans l'évangile. Comme Timothée (Acte 17:14) est resté avec Silas à Bérée, après le départ de Paul, il est probable qu'il avait été avec l'apôtre à Thessalonique, et l'avait aidé à son travail de prêcher l'évangile là-bas; pour vous établir dans la nouvelle foi que vous avez embrassée ; et pour te réconforterSous ta souffrance. qu'aucun homme qu'aucun de vous qui n'ayez cru ; devrait être déplacé Ou secoué , comme σαινεσθαι signifie; devrait être découragé, et fait abandonner son adhésion à la profession et à l'espérance chrétiennes, par ces afflictions auxquelles vous ou nous sommes exposés.

Car vous savez que nous y sommes désignés, Notre-Seigneur a expressément prévenu ses apôtres qu'ils devaient être persécutés, et cela jusqu'à la mort ; et que quiconque les a tués penserait qu'il a rendu service à Dieu. De plus, lorsqu'il appela Paul à l'apostolat, il lui montra combien il devait souffrir à cause de son nom, Actes 9:16 . Tous les apôtres, donc, et Paul plus particulièrement, s'attendaient à être persécutés. Mais ici, il est signifié que non seulement les apôtres, les évangélistes et les autres ministres de la parole étaient exposés à la persécution, mais que tous ceux qui embrassaient la foi chrétienne devaient s'attendre à subir le même traitement de la part des incroyants, qu'ils soient païens ou Les Juifs; oui, que, comme l'expression originale, εις τουτο κειμεθα, implique, qu'ils ont été nommésà lui, ou plutôt mis , à tous égards , dans une position convenable pour lui, et cela par le dessein et l'artifice même de Dieu lui-même, pour l'épreuve et l'augmentation de leur foi et d'autres grâces.

Car, une partie principale du plan de Dieu, en établissant l'Église chrétienne, était d'élever une société d'hommes qui devraient glorifier son nom, et illustrer la force de la vraie religion en endurant les plus grandes extrémités dans sa défense avec force et gaieté. Il donne de grandes richesses au monde , mais accumule ses trésors d'afflictions salutaires pour ses enfants. Car lorsque nous étions avec vous, Nous ne vous avons pas flatté de vains espoirs d'une vie facile et agréable, mais nous vous l' avons dit clairement et franchement , avant que vous n'embrassiez l'évangile que nous prêchons, et que vous vous unissiez à la communauté chrétienne, en vous soumettant à la ordonnance du baptême, afin que nous souffrions la tribulationEt en effet, à quoi d'autre pourrait s'attendre quiconque considère la nature de la religion à laquelle nous essayons de faire des convertis, comparée aux tempéraments, aux préjugés et aux intérêts de l'humanité. Parce que l'apôtre savait que les ennemis de l'Évangile déduiraient, de ce qu'il ne se délivrerait pas de la persécution par des miracles, qu'il ne possédait pas les pouvoirs miraculeux auxquels il prétendait, il eut soin de faire savoir à ses disciples, en tout lieu, que il a reçu l'ordre de son Maître de souffrir pour l'évangile, et que sa souffrance pour lui était une partie aussi nécessaire de la preuve de son original divin que ses miracles.